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阿里(愿安拉喜悦他) (公元 656-661 年在位)

奥斯曼•努日•托普巴希
阿里有一个很特殊的荣耀,那就是他出生在麦加的卡巴天房里。他的家庭人口很多,所以在他五岁的时候他就由先知穆罕默德 (愿主赐他平安)来看护了,也正因如此,他没有受到无知时代的恶习的影响。当先知接受到启示后,在孩子们当中,阿里也是第一个接受先知所传达的消息的人。...
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欧麦尔(愿安拉喜悦他) (公元 634-644 年在位)

奥斯曼•努日•托普巴希
欧麦尔(愿安拉喜悦他)坚定地追随安拉的使者的道路,在行为方面,他是穆斯林的好榜样。 在皈信伊斯兰以前,他冷酷无情,目无王法,但在有幸获得了伊斯兰信仰之后,他变得容忍、有教养、为他人着想。他的粗暴无情转变成了仁慈和温柔。他细心观察穆斯林社会的和平与安定,并对此极具责任心。...
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艾卜•伯克尔(愿安拉喜悦他) (公元 632-634 年在位)

奥斯曼•努日•托普巴希
人类历史上以美德、公正、利他主义和伦理道德最为著称的时期指的是伊斯兰的黄金时代。把这一时期称作黄金时代是因为作为创造的缘由的先知穆罕默德(愿主赐他平安)生活在那个时代,他的精神力量塑成了那个时代的特色。那个时代又是可以让我们更近切地了解先知穆罕默德(愿主赐他平安)的时代。...
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亲合力

奥斯曼•努日•托普巴希
如果你是玫瑰花露,你的身边就会聚集无数张明亮的脸庞, 如果你是污秽,那么,无论在哪里,你都是苦恼之源。 看看香水店的橱窗里摆放的物品吧, 因为它们与同类相邻,它们的雅致因此而有增无减。 当同类遇到一起时,一个灿烂的微笑就能将联合之美表达得一览无余。 为了把忠诚和纯洁从污秽中分离出来, 安拉派遣了先知,赠送了经典。 如果你的思想是朵玫瑰花,你即身在玫瑰花园中。 鲁米...
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神圣的赖买丹月和斋戒

奥斯曼•努日•托普巴希
“赖买丹月中,开始降示《古兰经》,指导世人,昭示明证,以便遵循正道,分别真伪,……”(《黄牛》2:185 马坚译) 神圣的赖买丹月是让我们从全能的真主那里获得报酬的一个月。在真主给予了我们的众多好事中,有很多事情被我们理解为理所当然,我们因此而疏于感谢。在这个月里,我们要对这些事情加以记忆,并利用这一个月的机会来寻求真主的报酬。...
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麦加朝觐

奥斯曼•努日•托普巴希
这是个人和社会的崇拜行为,它把生命注入了心灵 “其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人, (无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。”(《仪姆兰的家属》3:97 马坚译)...
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天课和赈济

奥斯曼•努日•托普巴希
“他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。”(《人》76:8 马坚译) 在真主的创造中,人是最精妙的被造物。尽管人们之间存在着种族、国籍、强壮或弱小、健康或体弱多病、受过教育或文盲、富有或贫穷等等这些与生俱来的差异和后天因素造成的差异,但这些差异并不能改变真主给予人类的基本价值。通过这些差异,人类才得以在不同的方面彼此互利,也正是因为这些差异,社会的秩序与和谐才得以达成。...
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礼拜 (SALAT/NAMAZ)

奥斯曼•努日•托普巴希
伊斯兰信仰的第一支柱、宗教的旗杆、信仰的明灯、 信士上升的交通工具 “信士们确已成功了,他们在拜中是恭顺的;”(《信士》23:1-2 马坚译)...
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信仰及其支柱

奥斯曼•努日•托普巴希
万物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者。 要皈依伊斯兰,宣称信仰是第一步。宣称信仰就是说出作证词,作证真主是独一的,并且接受先知穆罕默德(愿主赐他平安)是真主的最后的使者。这句作证词是信仰的基础,它包含了人类获得拯救的所有秘密。这句话含有许多名词,这些名词对穆斯林来说意义重大:...
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伊斯兰及其伟大本质

奥斯曼•努日•托普巴希
纵观人类历史,自第一位接受宗教启示的始祖阿丹开始,所有降示给人类的宗教信仰在本质上其实都是一致的。尽管由于人类社会持续不断的发展,宗教在某些方面也发生了变化,但这些变化只涉及社会法律而非信仰的本质,因此,自第一位先知阿丹(愿主赐他平安)开始,到最后的先知穆罕默德(愿主赐他平安),所有降示给人类的宗教在本质上和伊斯兰都是一致的。...
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纯洁心灵的祝福: 忠诚与敬畏 -IV

奥斯曼•努日•托普巴希
忠实中的敬畏 对安拉喜悦的善行而言,忠实是一个首要的必备条件。忠实是,所有举止行为只为安拉,毫无个人主义在里面。忠实意味着保护心灵远离各种世俗之物,其唯一的目的只是靠近安拉。没有忠实,拯救无从谈起,没有忠实,行为缺乏仁慈……忠实是安拉的秘密,每一位信士都应该专注于通过敬畏获得忠实,因为有了忠实,人才会变得虔诚。...
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纯洁心灵的祝福: 忠诚与敬畏-II

奥斯曼•努日•托普巴希
获得拯救的秘密 《古兰经》里有一些章节是以起誓开始的。这样做的目的是为了引起读者/听众的注意,让他们明白这一章经有多么重要。有时,起誓引出的是与安拉的仆人有关的事项。有一些章节,起誓的编号是随着所要讨论的话题的重要程度的增大而增大的。例如:《太阳》章,第91章经文,是以7个起誓开始的。每一个起誓都提到了一个创造的奇迹——太阳、月亮、昼夜更迭、天空、大地、灵魂,最后,安拉提到了人的内心的斗争和痛苦,并向人类指示出了一条救赎之路: “以灵魂及使它均衡,并启示他善恶者发誓,凡培养自己的性灵者,必定成功;凡戕害自己的性灵者,必须失败。”(《太阳》91:7-10) 《古兰经》说得很清楚,人的欲望既可以把人引入邪恶,诱人犯罪,也可以让人拥有敬畏。前者是对世俗之物的欲望,后者是灵魂有欲望展开双翅,翱翔在蓝天白云之间。...
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纯洁心灵的祝福: 忠诚与敬畏-I

奥斯曼•努日•托普巴希
今世是一场考验 真主创造了无数生命,但他只拣选了人类作为美丽和完美的代表。他把人类创造得具有完美的形态,给予了他们智慧、理智和智力,并赐予了他们许多其他的能力,然后,作为对人类的考验,真主把人下放到大地上一段时期,因此,从人类的始祖阿丹开始到当下这个时刻,人类,这个完美的被造物,来到地球上就是为了接受考验。每一个来到这个世界上的人都要接受考验,都要死亡,现在只不过是轮到我们来接受考验了,就像我们的前人一样。纵观人类历史,我们应该很清楚地知道,考验本身从来没有发生过改变,它一直都是:人类该怎样使用自己的理智、智慧和智力——这三者对人类来说,既能让人做好事,又能让人做...
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结论

奥斯曼•努日•托普巴希
为了得到先知的求情,我们首先应该想想自己是如何服从他的。我们应该用爱先知的标准来衡量、规范自己的行为,并在这个基础上进行思考,努力效仿先知。作为他的教生,我们应该在自己所做的功修中、在自己的行为中、在思想感情上努力反映出他的美好和他的优良模范作用。因为爱人总是根据自己的爱在相应的程度模仿被爱者,我们有多么爱先知,我们就有多么靠近他的品质。 一块田野,无论它有多么肥沃,如果没有春风吹拂它,没有阳光照耀它,没有雨水浇灌它,那么,它不会变成沃野。同样的,要让心像肥沃的土壤那样结出丰硕的果实,就一定要爱先知和着迷于他的模范行为。...