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一些奥斯曼帝国时 期的例子

奥斯曼•努日•托普巴希
奥斯曼帝国时期的人们在历史上占有一席之地并不仅仅是因为帝国的宏伟和壮丽,更重要的是因为他们的慈善捐赠文明。 问题——先生,您能不能为我们举一些伊斯兰后期历史阶段中的例子?穆斯林们在伊斯兰的后期阶段还仍然像先知的圣门弟子们一样的生活么?...
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女人在伊斯兰中的位置以及女性教育

奥斯曼•努日•托普巴希
女人的尊严和贞洁可以让社会变成天堂。在那个天堂中被养育的下一代人将成为社会和睦的基础和来源。因此一个正直的女人犹如一盏水晶烛台,照亮了她的家庭。 问题——女人在伊斯兰中的位置是怎样的?在当代世界中,经过伪装的充满幻想的言论将女人们推向外界寻找幸福,但实际上女人的幸福真正在什么地方呢?...
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关于对孩子的教导

奥斯曼•努日•托普巴希
如果我们希望得到完美的后代,就先从努力做完美的父母开始吧。 问题——家庭应该如何教导他们的孩子们?...
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家庭中男人和女人需要共同注意的事情

奥斯曼•努日•托普巴希
最具有怜爱之心的父母是那些让彼此以及他们的孩子们都准备好做安拉的仆人的父母。 问题——一个男人和一个女人建造了一个家,并决定要与对方分享一切。当他们在一起的时候有哪些主要的问题需要他们注意呢?...
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家庭中男人需要注意 的事情

奥斯曼•努日•托普巴希
支持女人和孩子们教门和道德的成长, 在教育方面帮助他们,以让他们得到永恒的幸福,这些都属于男人最重要的责任。 问题——一个男人在婚姻中最需要关注的是什么?...
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家庭中女人需要注意 的事情

奥斯曼•努日•托普巴希
“一个虔诚的女人,会让丈夫看见她的脸就很高兴;她满足丈夫正当的要求;当他不在身边的时候,她保护他的财产和荣誉。”(伊本•马哲:《婚姻》,5/1857) 问题——女人们需要注意些什么才可以保护她们家庭的平安和幸福?...
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伊斯兰的婚姻与家庭

奥斯曼•努日•托普巴希
婚姻是先知的圣行,安拉的使者(愿主福安之)所带来的传统,世代更替的源泉,男人和女人的荣耀,守护贞洁的壁垒,和人类高于其他一切被造物的优越性的体现。 问题——让我们以如下的问题作为开场吧:人类究竟是否一定需要以群居社会的方式生活并组建家庭呢?...
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奥斯曼帝国国师 埃德巴里对苏丹王的特别忠告

奥斯曼•努日•托普巴希
(奥斯曼•加齐,史称奥斯曼一世,是奥斯曼帝国第一任国君,他在当时拜占庭和蒙古两大帝国夹缝中创建了空前广袤、历史悠久的大帝国,对整个穆斯林世界坚守了长达六百年统治。谢赫•埃德巴里是奥斯曼帝国建国初期的精神领袖兼第一任大法官“戛利”。他1206年出生在波斯国的卡拉曼,在呼拉珊受到高级伊斯兰法学教育,成年后移居土耳其安纳托利亚,主持伊斯兰书院,专授伊斯兰法学,为新兴的突厥族穆斯林培养了大批学者,被当地人尊称为“毛拉”。本文是奥斯曼帝国建国伊始,谢赫•埃德巴里对新国家元首的从政忠告,当时他已是一位50多岁的老学者,桃李满天下,被聘任为国师。译注)...
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哈里发阿里给埃及总督的信

奥斯曼•努日•托普巴希
(这是哈里发阿里给埃及总督哈利斯•艾希塔尔工作指导信函的部分内容) 对于在你管辖和治理之下的民众,应当用仁慈、爱心和善良来表现你的诚意。对待他们,不能像一头吞食财宝的猛狮。...
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社会服务的礼貌

奥斯曼•努日•托普巴希
在真主大道上的社会服务 真诚与仁爱是走向真主大道的道德基础,最为明显的表现是“坚守主道,为民服务”,使道德成为最有实际意义的行为。社会服务的基本理念是:“真心为民服务的人,也得到了其它人的服务。”为民服务的思想和行为,是神圣而高尚的步伐,每迈出一步,都体现了光辉事业的精神。...
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慈善及其方式

奥斯曼•努日•托普巴希
天课与奉献: 是两世吉庆的途径 一,天课(则卡特) 人类是真主造化的万物之灵,明显区别于任何物种。 在人类社会之中,人与人之间存在巨大差异,人人彼此不同,体质有强弱,学识有智愚,财产有贫富,有人健康,有人多病。 不同特点的人组成一个社会,形成默契与和谐的人际关系。...
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慈善与社会服务

奥斯曼•努日•托普巴希
慈善的文明 慈善事业,是社会化的组织活动,表达对真主的敬畏,是连续不断对真主造化的万物给予仁慈、热心和关爱的表现。这个活动的内容是对一部分特殊财产的管理,奉真主的尊名,对社会奉献精神的保护,监管这部分财富权利转让,成为慈善专用性质的福利,合理地分配给需要赈济的人群。慈善的目的只为取悦于真主,把福利慷慨地赠送给贫苦的人家,向他们表示社会的同情和关怀。实际上,奉献自己的财富,必要时甚至生命,一切为了真主,是每个穆斯林必须服从的真主命令,是实践伊斯兰信仰的先决条件。...