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我们有多爱他?

奥斯曼•努日•托普巴希
用心和理智 安拉特别地优待人:他给人提供优良的模仿、让人成为最高级的被造物、让天地间的一切都为人服务,让人对它们加以享用——但这些话是对会思考的人说的。 人们应该想一想真主给人类这么多恩典的目的是什么。我们有责任以最正确的方式利用我们的心和理智去思考真主给予我们恩典的目的,而我们今生的最大的任务也就是要正确地利用这些恩典以达到这个目的。...
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理智和心灵的最大的需要:可效仿的榜样 把人培养成真正的人的教育是: 真主的教育

奥斯曼•努日•托普巴希
至荣耀的主创造了天与地的目的是为人类服务,安拉并没有在创造完人类后就听任自流,不再管他们了。说得更清楚一点儿,安拉用自己的神圣的法律管理、引导着整个宇宙和人类。在今世的考验中,安拉给予了自由与责任的平衡,有经文为证: “他曾将天升起。他曾规定公平,以免你们用称不公。”(《至仁主》55:7-8)...
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赞圣词

奥斯曼•努日•托普巴希
在神圣的《古兰经》里,至大的安拉以先知穆罕默德(愿主福安之)的生命起誓,他把先知的尊名与自己一同提及,他还把是否相信先知作为判断一个人是不是他的优秀的仆人的一个标准。安拉要求人们在先知穆罕默德(愿主福安之)面前低声说话,告诫人们在提及先知的名字时不能像随便提到某个人的名字那样做。安拉祝福先知,他要求天使们说赞圣词,也要求人这样做。 《古兰经》说:...
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对先知的爱的表达

奥斯曼•努日•托普巴希
把仆民带到真主的爱的海洋里的媒介是先知穆罕默德(愿主福安之),因为对他的爱就是对真主的爱,对他的服从就是对真主的服从,对他的反抗就是对真主的反抗。对此,《古兰经》说道: “你说:如果你们喜爱真主,就当顺从我;(你们顺从我),真主就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。真主是至赦的,是至慈的。”《仪姆兰的家属》3:31)...
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反映他的爱与道德的镜子——幸福时代

奥斯曼•努日•托普巴希
先知(愿主福安之)的人格魅力和精神力量是如此强大,他把生活在愚昧社会里的麻木的人提升到了他的教生的高度,这个高度令其他人无法启及。他把他们联系在了同一个信仰,同一面旗帜,同样的法律、文化、文明以及政府之下。 他把那些蒙昧的、不守法的人教育成了人;他把奴隶转变成了文明人,把罪犯和低劣的人转变成了能够意识到真主的人,他把他们转变成了敬畏真主、热爱真主的人。...
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先知穆罕默德(愿主福安之)的崇高道德

奥斯曼•努日•托普巴希
除了先知穆罕默德·穆斯塔法(愿主福安之),人类历史上没有哪一个人拥有他那样如此完美的性格,也没有哪个人的言行和举止像他那样被如此详尽地记录了下来。如果想详细地介绍、描述他的品性的各个方面,成卷的书籍也是不够的。 在伊斯兰教法学里,需要对某事做出教法方面的判决时,如果在《古兰经》和圣训里找不到明确的指示,需要公议时,先知的举止、态度、状态等等都将被作为判决的依据。...
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优良的模范

奥斯曼•努日•托普巴希
纵观人类历史,生活的每一个细节都被详细记述下来的人和先知只有穆罕默德·穆斯塔法(愿主福安之)。在他以前,其他先知的对人类进行指引的言行只是被部分地记述和流传了下来,但先知穆罕默德(愿主福安之)的生活中的每一个细节都以备忘录的形式被详细记述了下来,并且,在安拉的保护下,这些记述将尽人皆知,直到世界末日。...
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无与伦比的人 先知穆罕默德•穆斯塔法 (愿主福安之)

奥斯曼•努日•托普巴希
先知的历史以及一切存在之物均始自“穆罕默德之光”。这个光从人类始祖阿丹开始一直传续到了先知穆罕默德(愿主福安之)本人在这个世界上的真实的出现。也就是说这个光在最纯洁、最高贵的家族里连续不断地一直传递到了先知的父亲阿卜杜拉。当先知的母亲阿米娜怀孕时,这个光便从尊贵的阿卜杜拉那里转移到了先知的尊贵的母亲阿米娜那里,而最后,这个光被传递给了它的真正的主人先知穆罕默德(愿主福安之)。...
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结束语

奥斯曼•努日•托普巴希
思考是发现真相、获得拯救的钥匙 思考是让人发现事实、获得真相的唯一途径。一个对摆在面前的伟大王权装聋作瞎的人,他怎么可能找得着正道?因此说,“如果讯息不能唤醒情感,知识也一样不能。” 对那些不能靠近真理、不能发现真理的非信士,安拉是这样描述他们的:...
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思考的礼节

奥斯曼•努日•托普巴希
安拉的朋友们的思考 一天,艾卜·伯克尔(愿主喜悦他)陷入到了对末日、审判场、乐园、火狱、天使们一排一排地集合在一起、天空和太阳被折叠和卷了起来、星星变黑沉了下去、山峦崩塌的深深的思考当中,然后,出于对真主的敬畏,他说道: “我多么希望自己就是这些小草中的一棵,然后被路过的动物吃了啊!” 因为这个,先知(愿主福安之)得到了下面这个启示:...
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在《古兰经》中思索

奥斯曼•努日•托普巴希
人的本性是倾向于思考的,但私欲和邪念束缚了人的理智,要想把理智从私欲和邪念中解救出来,人类需要能够给他们指引出正道的向导。最好的向导,毫无疑问,是安拉的伟大的经典 《古兰经》和以自己的行为解释了《古兰经》的先知穆罕默德·穆斯塔法(愿主福安之)。...
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对人的思考

奥斯曼•努日•托普巴希
精美的创造 伟大的真主说: وَفِي الْاَرْضِ اٰيَاتٌ لِلْمُوقِن۪ينَۙ. وَف۪ٓي اَنْفُسِكُمْۜ اَفَلَا تُبْصِرُونَ “在大地上对于笃信的人们,有许多迹象;在你们自身中也有许多迹象,难道你们看不见吗?”(《播种者》51:20-21)...
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思考宇宙

奥斯曼•努日•托普巴希
在这个宇宙中,从小小的微粒到巨大的星球,其间所有的存在物,无不是安拉的创造的杰作。宇宙在各个方面都为人类的感性认识提供了无可计数的迹象,它是一个巨大的陈列室,陈列着数不清的能够证明安拉的大能的证据。 对爱思考的人来说,宇宙里存在的所有被造物,宇宙所拥有的完美的秩序与和谐,让宇宙成为了一个让我们学习、受教育和吸取教训的大课堂。《古兰经》里有许多经文都提到了这一点:...
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在宇宙、人和《古兰经》中思考

奥斯曼•努日•托普巴希
理智的局限 伊斯兰很看重理智。在伊斯兰里,理智是判断一个人是否应该承担责任的两个基本条件之一。[1]伊斯兰非常强调好好利用理智,但也强调理智并不具备了解一切真相的能力,因为真主没有让任何一个被造物具有无限度的能力。 就像眼睛和耳朵只能看到和听到一定范围内的东西和声音一样,理智的理解能力也是有限的。眼睛看不见的东西数不胜数,耳朵听不见的声音数不胜数,超出理智的理解能力的事实也数不胜数,说得更明确一点儿就是,只靠理智是不能了解全部真相的。...
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在宇宙、人和《古兰经》中 思考与感悟

奥斯曼•努日•托普巴希
前言 “没有哪一项功修能与思考相比。”[1] 万赞归于安拉,至高无上的主!他用无尽的慷慨和爱包围了我们,又赐给了我们思考和感悟的能力,并为我们开通了“认主”的道路。 祝以最好、最恰当、最深沉的方式阅读宇宙、人和《古兰经》,教育教生们用心灵的眼睛去观察和探索的先知穆罕默德·穆斯塔法(愿主福安之)、他的家人和他的教生们平安!...
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最后的呼吸——清晰明亮的镜子

奥斯曼•努日•托普巴希
最后的呼吸是一面被抛光了的清晰明亮的镜子。生命的最后时刻是人最能够清楚地认识到自己的时刻,因为他的一生都将像一幅幅画卷一样在他的眼前和心中一一展开,所以对人来说没有比死亡更大的教训。 就像《古兰经》里提到的法老,他的一生都在违抗安拉。在他即将被红海的海水淹没时,他明白了,自己手中的王权不过是导致自己的悲惨结局的原因而已。在他生命的最后时刻,他完全后悔了: “……直到他将被淹死的时候,他才说:‘我确信,除以色列人所归信者外,绝无应受崇拜的;同时,我是一个顺服者。’”...
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记念安拉

奥斯曼•努日•托普巴希
为了让自己在离开今世的时候是一个正直的信士,我们应该好好利用有限的今生,为那个最后时刻做好准备。为了获得后世的幸福,我们必须在今世行走在伊斯兰的大道上。我们必须多行善事,做仁慈善良的人。有一则圣训是这样说的: “人以什么状态生活,就以什么状态死去;以什么状态死去,就以什么状态复生。”(Munawi, Fayd al-Qadir sharh Jami’al-Saghir, vol.V.663)...
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为生命的最后一刻做好准备

奥斯曼•努日•托普巴希
全能的安拉只让他自己拥有了永恒这一属性,因此,所有的存在物,除了至大的安拉,都将死亡。安拉说: “凡在大地上的,都要毁灭。” (《至仁主》55:26) “凡有血气者,都要尝死的滋味。” (《众先知》21:35)...
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结论 (仁慈的先知穆罕默德)

奥斯曼•努日•托普巴希
安拉给了人们正义和堕落的潜能。因此,人类既有行善的能力,也有作恶的本领。人有选择的权利,所以人对自己的行为要负责任。 从这一点看来,信仰的目的就是抑制人类心灵里动物性的欲望,同时完善优良的品质。但是,要实现这一目标,人类需要一个完美、具体的实例加以模仿。先知们被派遣到这个世界上的原因之一就是要满足人们对追随完美典范的需要。 至高无上的安拉在《古兰经》里说:“我派遣使者,只为要人奉真主的命令而服从他……”(《古兰经》《妇女》章 4:64)...
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仁慈的先知的性格特征

奥斯曼•努日•托普巴希
纵观历史,其生活以备忘录的形式被详细记述下来的先知和人只有穆罕默德·穆斯塔法(愿主福安之)。他的行为、语言以及情感均被完整地记录了下来,并被视为有声的史实。 对于后代,直到末日,他的一生都是一个典范。《古兰经》第68章《笔》章中有这样一段经文:“你确是具备一种伟大的性格的。”(《古兰经》《笔》 68:4) 他不仅仅口头教授《古兰经》,还身体力行地实践《古兰经》的经文。根据贾比尔的传述,先知穆罕默德(愿主福安之)说过:...
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他的模范生活和在众先知中的地位

奥斯曼•努日•托普巴希
先知(愿主福安之)的生活方式为人们竖立了最好的生活的榜样。他是宗教领袖的楷模,是国家领导的典范;他是那些进入神圣的爱的花园的人们追随的榜样;对那些受到了真主馈赠的人来说,他是感激与谦逊的楷模; 在最受质疑的时间和地点,他是忍耐和服从的典范。他乐善好施,淡薄金钱;他怜恤家庭,对弱者、孤独的人和被奴役的人极为仁慈;他还是宽恕罪恶的楷模。 如果你富有,想一想先知穆罕默德(愿主福安之)的谦逊与慷慨吧,他赢得了整个阿拉伯的统治者的心! 如果你弱小,就看看先知(愿主福安之)曾经在麦加的生活吧——那时的麦加被多神教徒统治、压迫着。...
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世界的骄傲 愿主福安之 (Sallahahu ‘Alayhi wa Sallam)

奥斯曼•努日•托普巴希
问候穆罕默德·穆斯塔法,人类和精灵的慈悯者! 问候穆罕默德·穆斯塔法,人类和精灵的使者! 问候穆罕默德·穆斯塔法,麦加和麦地那两大圣地的伊玛目! 问候穆罕默德·穆斯塔法,哈桑和侯赛因的祖父! 安拉,至荣耀的主,用他无尽的仁慈拥抱着这个世界。人类是他的仁慈和怜悯的果实,他把宇宙中最高的地位赐予了人类,并使人类具有占据这一地位的特性。...