在这个宇宙中，从小小的微粒到巨大的星球，其间所有的存在物，无不是安拉的创造的杰作。宇宙在各个方面都为人类的感性认识提供了无可计数的迹象，它是一个巨大的陈列室，陈列着数不清的能够证明安拉的大能的证据。
对爱思考的人来说，宇宙里存在的所有被造物，宇宙所拥有的完美的秩序与和谐，让宇宙成为了一个让我们学习、受教育和吸取教训的大课堂。《古兰经》里有许多经文都提到了这一点：
“难道他们没有仰观天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还使各种美丽的植物生长出来，为的是启发和教诲每个归依的仆人。”
(《戛弗》50：6－8)
“你不知道吗？真主从云中降下雨水，然后使它渗入地里，成为泉源；然后，借它生出各种庄稼，然后禾苗凋零，你看它变成黄的，然后他使它变成碎片。在那里面，对于有理智者，的确有一种教诲。”(《队伍》39：21)
水为人类提供了巨大的服务，解渴、做饭、清洁……水满足了人类的诸多需求。虽然水在被使用之后变脏了，但至高无上的造物主用一种极其精美的规则使水重新得到了净化，然后，水又可以重新为人类服务了。
大师毛拉纳希望我们对水的这种神奇的转变进行思考，他说：
“就像我们一样，水与泥混在了一起，变得不再干净透亮之后，它也不舒服……它无声地呼救，祈求安拉的帮助。因为它的祈求，安拉把它变成了蒸汽，升上了天空。在天空中，安拉用了许多办法让它重新变得干干净净。然后，有时候是雨，有时候是雪，有时候是倾盆大雨和暴风雪……水就这样又被送回到了地面上，最后，安拉让水向着无垠的大海奔流而去。”
借用这种自然现象，大师毛拉纳劝导人们：
“就像水在天空中被净化了一样，你也向安拉靠拢，让你的心得到净化吧！你就像个雨吧，播撒富足与仁慈吧！”
从宇宙被创造那一刻开始，宇宙里一直持续着的和谐、从未被打破过的规则、一个套着一个的奥秘……所有事物，都足以证明它们是唯一一个无尽的大能的杰作！
思考天空
天空、大地、星辰，安拉的王权无处不在，这是证明安拉的大能和伟大的又一佐证。对天空中那些独一无二的天体进行思考，人就不会错过感受巨大奥秘的机会。
与太空的浩瀚相比，地球不过是沧海一粟，甚至比这个还要小。《古兰经》里的每一章经文几乎都提到了太空的庄严与宏大，有些经文还以天空里的一些事物起誓。在《古兰经》里，安拉说：
“誓以有宫分的穹苍，”(《十二宫》85：1)
“我必以星宿的没落处盟誓，这确是一个重大的盟誓，假若你们知道。”(《大事》56：75－76)[1]
宇宙的广阔、里面的物体的运动、物体之间的距离……这些庞大的数字超出了人的想象力。学者们说：
“宇宙比我们的想象更可怕。它给我们带来恐惧，但它比恐惧本身更令人害怕。因为宇宙里的物体正在以令人震惊的速度互相离散着。”[2]
据天文学家们的估计，宇宙的半径大约是14万亿光年，而光的速度大约是每秒钟300,000公里。让我们来稍稍地了解一下我们生活于其中的宇宙：
星系
利用现代天文望远镜观测到的星系大约有数千亿个，每个星系都由一千万至一千亿颗恒星、尚未成熟的星体或恒星的残骸组成。[3]太阳系包含在银河系里，而银河系不过是这数千亿个星系中的一个。
数百或数千个星系在一起被称作星系团，多个星系团在一起被称作超星系团。[4]
地球在银河系的里，银河系与和我们比较接近的大约30个星系在一起组成了本星系群。室女星系团是离我们比较近的星系团之一，但离我们也有6500万光年的距离。室女星系团里大约包含有2000个星系，一个超星系团大约由数十个星系团组成，而每个星系团的直径又大约是一亿光年。[5]
在宇宙中另一个能够反映出安拉的伟大的是“星系相接奇观”，但这是一个常见现象。如果两个星系的轨道相交，或者两个星系轨道接近，在引力作用的影响下，两个星系就可能撞到一起。不管星系里有多少亿颗恒星，因为它们之间的距离，这些恒星总是会互相擦肩而过。星系相撞导致这些星系的尘埃和气体云团散发和重聚，结果，新的恒星就诞生了。据观察，由于相撞，新的恒星诞生了，星系也因此处于不断地扩展中。据估计，类似的相撞将在银河系和仙女座之间展开[6]，这两个星系正以每小时500,000公里的速度接近，但有一点我们要知道，那就是，这两个星系间的距离是2.2百万光年，所以这个相撞将在30亿年后发生！[7]
银河系里大约有2000亿个星体，太阳只是其中的一个。银河系的直径大约是100,000光年，每秒钟以274公里的速度旋转的同时又以900, 000公里的速度向仙女座靠近。
武仙座是由10,000个小星系组成的，它离地球的距离是25,000光年。
太阳系
太阳系包含在银河系里，它的直径是120亿公里。太阳的年龄大约是45 ~ 50亿年，它离银河系的中心大约是30, 000光年。
每一秒钟，太阳都要把564百万吨的氢气转化成560百万吨的氦气，这4百万吨的气体差异以能量的形势散射了出去，也就是说，每一秒钟，太阳要损耗4百万吨气体，即每分钟要损耗240百万吨气体。如果在30亿年的时间里，太阳一直都以这种比率向外散射能量的话，那么，以百万吨为单位来计算，30亿年的时间里，它所损耗的质量就是400,000个百万(单位：百万吨)，但就是这样一个如此巨大的数字，与今天太阳的体积相比，不过是其体积的1／5,000而已。
太阳的表面温度是6,000℃，内部温度高达20,000,000℃。太阳的温度还在不断上升，其直径也在不断扩大。不断膨胀的太阳有一天可能会爆炸，这个爆炸可能会导致离它较近的水星、金星、地球和火星的毁灭。
太阳的质量是2×1027吨，是地球质量的324.529倍。它的半径是700,000公里。[8]
神圣的《古兰经》说：
“圣洁哉真主！他把许多宫造在天上，又造明灯和灿烂的月亮。”(《准则》25：61)
天空在不断地扩展中
安拉说，他以权力建造了天，并扩展它：
“天空，我亲手筑造它，我是扩展者；”
(《播种者》51：47)
1929年，科学家们发现，星云[9]正在离我们的银河系越来越远，后来，这一发现为宇宙的运动扩张理论奠定了基础。[10] 根据20世纪的科学发现，星系正在成比例地扩大，并按照一定的速度互相离散着。[11]
到了1950年，科学家们根据这个理论计算出了星系间互相离散的速度。一个离我们1000万光年的星系正在以每秒钟250公里的速度离我们远去，另一个离我们100亿光年的星系则正在以每秒钟250,000公里的速度离开我们。[12]
宇宙从来没有停止过膨胀！这一事实告诉我们，我们是不可能完全理解安拉的大能的。
诗人说：
“伟大的主啊，你太伟大了，太伟大了！
与伟大在一起的，只有渺小！”
(阿里·哈伊达尔·佰伊)
把这个宇宙无限扩展开来的造物主安拉，最终将把这个宇宙像卷一张纸一样地卷起来。[13]当他预定的时间到来的时候，他将把地球转换成另外一个地球，把天空转换成另外一个天空。[14]这就是说，新的世界将要被创造，新的生活将要开始。[15]
七重天
在《古兰经》里，安拉明确地说了天有七层。我们在上文中提到了第一层天，但就是这一层天，已经让我们惊诧到了如此地步，那其他几层天呢？我们能理解得了吗？！
伟大的造物主说：
“他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出甚么缺陷呢？然后你再看两次，你的眼睛将昏花地、疲倦地转回来！我确已以众星点缀最近的天……”(《国权》67：3－5)
太阳、月亮和地球
现在，让我们抬起头来，用思索的眼光望一望天空，看一看大地，想一想每天都呈现在我们眼前的明了的事实吧：
地球的自转让一天有了昼夜的更替，因为这昼夜的更替，人类区分出了工作时间和休息时间；地球自转一圈费时不多不少的24小时，它并不更长或更短一点，结果，昼夜的温差被保持在了适合人类生存的状态下。如果地球自转一圈需要更长的时间，白天的高温就会把地球烧成一片焦土，而夜晚的寒冷又将把地球封冻在冰雪里。
再来让我们看一下地球的公转吧。地轴的倾斜使地球与太阳形成了23度27分的倾角，这个倾角和地球围绕太阳的公转使大地拥有了四季的交替，大陆也因此没有被冰盖覆盖。
再来看一看月亮和地球吧：如果月亮离地球的距离比现在的实际距离远50,000公里的话，潮汐将发生巨大的变化。潮汐将使大陆每天都面临两次海水泛滥，要是那样，再高大的山脉也将在短期内被侵蚀殆尽。[16]
望着浩渺的天空，看着无数的繁星，我们的注意力的确不应该只停留在它们身上，我们的注意力应该在“真主是如何计划、安排、有条不紊地管理这一切的啊！”这样一种思绪当中。我们的主啊，他使黑夜覆盖白昼，让白昼代替黑夜，一个跟着一个，人类的工作和休息因此而得到了有机的结合；他用群星点缀天空，不用一点支撑；他让众多的天体各自运行在自己的轨道上，不出一秒钟的差错…..这样巨大的能力和智慧……我们难道不该好好想想，不该好好崇拜至大能的真正的主宰吗？！
放弃思考是大罪
人是多么奇怪啊，一场盛宴就会让他们惊叹不已！这场宴会将留在他们的脑海里，挥之不去。在他们的有生之年，他们会不停地提到它，不停地向别人讲述它的豪华与盛大。
但是，真主创造的这个宇宙就是一个巨大的奇迹，而这个奇迹就摆在他们面前，他们时时刻刻都在看着它，却什么也不想，什么也不说。
就像春雨过后，岩石上看不到一滴水珠一样，宇宙在他们的心里就像一件很普通的东西，没有留下任何痕迹……但那场豪华的盛宴，却不过是浩渺宇宙中无可计数的众多星球之一的地球上的一个微粒而已！
忽视对安拉的大能进行思考的人，他们就像下面这个故事里的蚂蚁：
有一只小蚂蚁，在国王的宫殿里筑了自己的窝。宫殿的墙很高，地基很坚固，许多美丽的物品装饰其中，仆人们穿梭如织……
小蚂蚁从自己的窝里出来，遇见朋友，只说自己的窝如何如何，自己的食物怎么样怎么样，自己怎么储藏食物等等，其他的一概不提。它从来不去想建造宫殿的国王多么有能力，国王的王权多么广大，宫殿多么宏伟。就像看不见宫殿一样，小蚂蚁对谁住在宫殿里也一样漠不关心……
漠然、麻木、无知的人也看不见真主的杰出创造和在他的王国里生活着的天使和他的优秀的仆人……
小蚂蚁不能了解它生活于其中的那个宫殿和宫殿的美好，但人却是能够思维的，在思维中，人能够观察众世界，能够对安拉的杰作有感性的认识。思考让人看到了安拉赐予人类的无尽的恩典，那么相应的，人对自己的无能和微不足道也就有了认识，在这种情况下，人会因为感谢安拉而对他俯首叩头。但真正能做到这些的，只有“人”，或者，说得更明确些，只有那些真正拥有人的荣誉和名誉的人。从被创造出来那一刻起，人就拥有了思考的能力，思考的能力是真主给予人类的恩典，也是一个委托物，如果不运用这个能力，让其慢慢地衰竭、枯亡，人的行为就会与真主的意愿背道而驰，这其实也就是放弃了人应该履行的一项重要的职责。
这个世界充满了奥秘与智慧，但一些人总是带着粗笨的心，用愚蠢、愁苦的脸去面对这个世界。对这样的人，大师毛拉纳是这样描述的：
“一天，一头牛闯进了巴格达城，从这头到那头地到处溜达。城市的美景、精美的艺术品、喜气洋洋的气氛，它一点儿也没有注意到，它所注意到的，仅仅是路边丢弃的瓜皮……反正让驴和牛看得上的东西，不是撒在路上的麦杆，就是路边长出的野草。”[17]
据说，穆萨先知(愿主赐他平安)时期，有一个人专心致志地修炼自己修炼了三十年，有一片云彩总在他的头顶上，替他遮挡阳光，但是有一天，云彩没有出现，他不得不暴露在阳光下了。他问他母亲这是怎么回事，他母亲说：
“你可能犯了罪了。”
“没有！我没有犯罪！”他急急忙忙地辩解道。
“你不看天空、花草吗？你看这些的时候想没想过真主的大能？”母亲问道。
“啊，是啊，是啊。在我看到身边那么多无与伦比的美景时，我确实没怎么思考。”年轻人恍然大悟。
听到这话，母亲说道：
“难道还有比这更大的罪吗？赶快忏悔吧！”
所以，心智健全的穆民在任何时候都不应该疏于履行思考这项义务！
如果人对安拉的杰出创造能学习了解到什么程度就学习了解到什么程度，能对其进行多么深入的思考就对其进行多么深入的思考的话，人对安拉的庄严和伟大也就可以达到那个程度的认识了。
阿里(愿主喜悦他)说：
“知道《古兰经》的人如果还学习一些星宿方面的知识(指天文学方面的知识)，他就会更加确信，他的信仰就会更强。”然后，他背诵了下面这节经文：
“昼夜的轮流，以及真主在天地间所造的森罗万象，在克己的民众看来，此中确有许多迹象。”(《优努斯》10：6)
真主创造出来的任何被造物，在真主制定的规矩下，都有自己的义务和职责，都对外提供服务，但是直到今天，人类对这些无可计数的被造物所提供的无穷无尽的服务只了解了一点点，那些看不见的、还没有被了解的智慧，远远多于我们的想象。
我们生存的这个世界里拥有数不清的被造物，其中有许许多多伟大神奇的事物，但是，我们能够听到声音是因为我们有耳朵，我们能够看到颜色是因为我们有眼睛，而我们并不具备用来了解所有事物和迹象的器官，所以我们不可能成为了解所有被造物的行家里手。[18]
不知道存在物，也不了解其特点的人，和头脑狭隘的人，他们怎么会了解创造了整个宇宙的造物主呢？对显现出真主的大能和他的属性的迹象有一点点了解的伊斯兰学者们，他们只能在惊讶与震惊中这样说：
“了解他，就会知道他是不可被了解的。”
没有任何一个被造物可以反映或显示出安拉的本质，真主创造的被造物具备一些真主的属性，但是，他没有让任何一个被造物具有能够显示出他的本质的东西，所以，当穆萨先知(愿主赐他平安)坚持要看见安拉时，他得到的回答是“لَنْ تَرٰينِى／你绝看不见我”[19]，人们想了解安拉的本质的愿望只停留在了穆萨先知完全被安拉折服了的这个故事上。
大气
包裹着地球的大气是多么不可思议啊：刚才是晴空万里，突然间白云朵朵；本来轻风拂面，忽然间狂风大作；雷声、闪电、雨、雪……有时间，有数量……多么不可思议啊……
《古兰经》邀请人类对天地间出现的这些迹象进行思考，邀请人类好好看看这些显示安拉的大能的证据。
《古兰经》说：
“天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。”(《黄牛》2：164)
温柔地拥抱着地球的大气是最能显现安拉对人类的怜悯和慈悲的非凡体系之一。大气是由77%的氮气、21%的氧气和1%的二氧化碳等微量气体组成。氧气是可燃性气体。如果氧气在大气中的含量超过了21%，即使只超过一个百分点，因闪电而引发森林大火的概率就会增加70%，如果氧气的含量超过了25%，我们现在吃的蔬菜、植物就只能是灰烬了。
另一方面，尽管氧气和二氧化碳一直都在不断地被使用，但在空气中的含量却并没有被减少。如果地球上只有人和动物，氧气将越来越少，二氧代碳将越来越多，人和动物将因吸入了过量的二氧化碳而中毒死亡，但是，创造了这个世界的造物主创造了人和动物的同时也创造了植物，植物吸入二氧化碳，呼出氧气，结果，大气中的各种气体的含量都被保持在了平衡、稳定的状态下，地球上的生命因此得以延续。
另外，地壳的厚度也被设定的极其精准，如果地壳稍厚一点儿，它会吸收掉所有二氧化碳和氧气，植物也就不可能存在了。[20]
我们的身体里时时刻刻都发生着数十亿次的生物化学反应，氧气是这些生物化学反应的必须品。我们不停地吸入一定的气体，然后又呼出等量的气体。大气中的21%的氧气含量对呼吸来说是最合适不过的，把这一切都归结于巧合根本说不过去。我们的身体需要氧气，伟大的造物主安拉就给了我们充足的氧气。他不但让我们通过非常简单的呼吸就能得到它，他还让氧气在大气中保持了一个恰到好处的比率，因此，我们的呼吸实际上是安拉给予我们的一个巨大的令人深思的恩典。
当我们登上高端技术的产物——飞机时，我们总会听到这样的建议：“氧气面罩就在你的头顶上方。机舱压力不够时，它会自动下落，到时请戴好氧气面罩。”
总之，没有人会杞人忧天地对自己说：“明天空气中的氧气含量会不会从21％上升到25%啊？或者下降到18%？我需不需要给自己准备一个氧气瓶啊？……”不管相信不相信造物主，每一个人都在依赖造物主制定的秩序、制度下过着自己的生活，相反，如果人类知道自己面临的各种危险，他们将无法忍受生活的压力。
另一方面，空气好似一面镜子，反射出了光线，照亮了我们的四周。因为空气中飘浮着许多微粒，当光线照射到这些微粒上时，微粒折射了光线，我们因此而看到了“光”。(因为光必须先撞到物体上，然后像爆竹一样，光和热四散开来，我们就看到了“光”)大气层以外的空间因为没有微粒，所以尽管太阳的光线其实也照射了过来，但因为没有物质反射这些光线，所以太空还是黑漆漆的。
再举个例子，月亮。月亮上没有空气，没有可以反射阳光的大气层，所以，尽管月球的表面是亮的，但其表面的上方就是黑的。
这些现象都是地球具备了人类赖以生存的条件的明证。安拉怜悯人类，宇宙里存在的精密的平衡不但使生命的存续成为可能，而且也是安拉的存在和他的大能的体现。宇宙间一切事物的运转都是在安拉的安排和计划下的，他是最伟大的计划者、程序编制者和计算者！
存在着如此众多的无与伦比的精妙、准确、和谐、平衡的宇宙怎么可能是在“巧合”中出现的呢？
易司玛仪·凡尼·埃里土茹里(1855－1946)说：
“当看到一块整洁有序的地方，理智必然得出这样一个结论，即存在着一个整理、安排的力量……
设想你有一座果园，有一个园丁在这个果园里种植秧苗。一天，你来到果园，看到秧苗横七竖八地倒伏在地上，你问园丁这是怎么回事，园丁回答说是突如其来的暴风雪把秧苗砸成这个样子的，这个回答你是接受的。但是有一天，你又来到了果园，这一次，你看到秧苗有规律地倒伏在地上，比方说每行秧苗都是只有第五株倒在了地上，其他秧苗都是好好的，而这种情况遍布整个果园，你问园丁这是怎么回事，园丁的回答说还是暴风雪干的，这一次，你会相信园丁的话吗？毫无疑问，你不会相信，你肯定会说这是某个人故意干的。第一次秧苗倒伏可以被解释成碰巧了，但第二次无论如何也解释不成碰巧，因为太有规律、太有章法，有数学计算在里面。”[21]
宇宙是存在在极其精确的计算和完美的平衡上的，这一点，任何一个有正常思维能力的人都不能否认。
下面是几个关于精确的计算和完美的平衡的例子：
气压
构成大气的气体在每平方厘米的面积上大约施加一公斤的压力，这就是说，人的身体实际上承受着15吨的重量，但是，伟大的安拉很好地平衡了这一压力：不管外面的压力有多大，我们的身体里都有等量的向外作用的压力，因此我们的身体仍然感到舒适和自如。一些人在海拔高度较高的地方会出现身体不适和流鼻血等症状，这是身体内外的压差过大导致的。宇航员们之所以能够穿越太空，是因为他们的宇航服里充满了空气。
冷热的调节
空气中遍布着二氧化碳和水分子，因为能够贮存热量，二氧化碳和水分子为大气的温度起到了很好的调节作用。白天，水分子吸收了一定的太阳光钱，从而避免了白天地面温度过高，夜幕降临后，水分子就像温室一样保存住白天吸收的热量，而没有把它放射到冰冷的空气中去。月球表面没有这样的保护层，所以它白天温度极高，夜晚温度极低。
风
大气分为好几层，大气层不同，其功能也不一样。最接近地面的那一层大气层被称为对流层，风、雨、雪等天气现象就出现在这一层里。对流层的厚度是从地表往上至空中16公里处，其温度随着高度的攀升而降低，最低处为-56°C。在这一层里，大气的循环是比较复杂和频繁的。
地轴是倾斜的，所以地球表面受到阳光直射的时间长短不一样，这使得地球表面根据温度而被划分出了热带、亚热带、温带、寒温带、寒带等不同的区域。赤道地区受到阳光直接照射的时间长，所以温度较高。高温使空气膨胀上升，较重的冷空气随即填补进了热空气上升后出现的空白空间里，这样，风就形成了。由于高温，海水得到大量的蒸发。水蒸汽在空中随着气流运行，遇到冷空气后凝结，变成雨后降落下来。
由于地表温度不同，地表大气就出现了高气压区和低气压区的划分。以北半球为例，这种压差导致了北方的冷空气向南方移动，南方的热空气向北方移动的局面。这种空气的移动(即风)成功地向其他区域输散了热量，把雨水带到了世界的各个角落。
想一想吧，地轴倾斜、阳光照射、热量、水蒸汽、风、雨、雪……一切是那么井井有条、那么有规律、那么有秩序……在真主的命令和安排下，大地昼夜分明、四季交替，风、云、雨、雪适时的转换和来临让大地万物生长，生命繁衍不息……
神圣的《古兰经》说：
“我派遣滋润的风，我就从云中降下雨水，以供给你们饮料，你们绝不是雨水的蓄藏者。”
(《石谷》15：22)
就像这个世界上存在的其他被造物一样，风在对安拉的王权的绝对服从下执行着自己的使命，一方面，它体现着安拉的仁慈，另一方面，它也体现出了安拉的愤怒。
下面这节经文告诉了我们风是如何体现安拉的愤怒的：
“我确已使暴风在一个很凶恶的日子去毁灭他们，暴风将众人拔起，他们好像被拔出的海枣树干一样。”(《月亮》54：19－20)
大气的其它好处
尽管承载着无法计数的小水珠——每一个小水珠都有自己的重量——大气还是托着乘坐着数百人的飞机，让它在天空中飞行。大气传送着光和热，传递着我们听得见的或听不见的声音。手机是这方面的一个很好的例子，我们在这里就不多说了。
不仅如此，空气还向我们传递各种各样的气味，这些气味是如此众多，但却很奇妙地并没有被混合在一起。如果没有大气，我们将既听不到旁边的人的说话声，也在开着的灯下看不见任何东西。空气还在我们的肺和血管里对我们的生命起着至关重要的作用……我们确实应该好好想一想，想一想真主的大能和他的仁慈！
无与伦比的过滤器
对流层上面的那层大气被称作平流层，这层大气的厚度是自地表上方向上16至50公里处，臭氧层就是在平流层里。臭氧含有三个氧原子，臭氧层过滤来自太阳的对人类和地球有害的射线，保护地球和人类不被伤害。
来自太阳的紫外线能使农作物减产，导致皮肤癌，伤害眼睛和增加接触性传染病的发病概率。平流层截住了紫外线，并把它们反射了回去。在平流层里，通过平衡化学反应，氧气被转化成了臭氧。
事实上，臭氧是非常危险的气体，吸入1/200克的臭氧就足以致人于死地，但是，安拉把它变成了阻止有害射线的过滤器，使它成为保护大地和人类的保护伞。——这就是安拉的仁慈！
防护罩
从高空50公里至80公里处，这一层大气被称作中间层。这一层大气像一层防护罩，阻挡着流星等不速之客对地球的袭击。
在穿过了木星、土星和月亮的拦截后，由于地球引力的作用，流星以不可思议的速度闯进了包裹着地球的大气层，但是在中间层里，流星被烧成了灰烬。设想一下，如果没有中间层这个保护罩，多少流星会穿过大气降落到地球上，要真是那样的话，地球表面就会像月球表面一样，被流星撞击得千疮百孔了，但是，安拉的仁慈无处不在，流星在中间层里就被燃烧殆尽了，其灰尘则变成了凝结雨滴的雨核。
云的形成是这样的：来自地球和宇宙空间的微粒在大气中上升到了一定的高度，遇到了潮湿的风。风中的水汽以这些微粒为核心，凝结在了一起，形成了云滴。众多的云滴不断地积聚在一起，形成了云。然后这些云滴在经过了精确的计算和物理变化后，变成了雨水降落了下来。
在我们对大气有这样的认识以前，全能的安拉早就在《古兰经》里说过：
“我把天造成安全的穹窿，而他们忽视其中的迹象。”(《众先知》21：32)
无线电波
自地面上方500公里至1000公里处，这一层的大气被称作电离层。在这一层，原子和分子是不带电荷的，但它们是电离的，也就是说，它们接收也释放出电子——电流就形成了。由于吸收了来自太阳的高能量射线，这些原子电离化了。电离层的热度有时达到2000°C。电离层像一面由离子构成的镜子。无线电波和电磁波触碰到这面镜子后，一些电波被反射到了地面上。被反射回来的电波遍及世界的各个角落，无线电广播因此在全球范围内成为可能。
就像我们所看到的，真主让地球在太空中漫游的同时，又让理想的温暖包裹着地球上的生命。地球上的一切——一点点微风，一小片树叶——无不在显示巨大的智慧和创造的大能。
所有被造物，从最微小的到最庞大的，无不在诉说着真主的伟大与荣耀！
真主说：
“难道你们不知道吗？真主曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。有人争论真主的德性，但他们既无知识，又无向导，且无灿烂的经典。”(《鲁格曼》31：20)[22]
能够读懂宇宙这本书里的智慧和真理，并且能对此进行深入思考的人，他是多么幸福啊！[23]
云、雨、雪
想一想在天空中飘浮着的大朵大朵的云彩吧。温度升高时，更多的水被蒸发到了空中，水蒸气在空中与灰尘凝结，聚集在一起后形成了云。云象镜子一样把部分太阳光反射了回去，从而保护了地面的温度不至于过高。
仁慈的安拉让风作雨的预兆，风在安拉的命令下把山样的云移送到预定的地方，云以安拉意欲的方式分散在天空中，然后安拉让雨水从中落下，大地得到了雨水的滋润，于是生出了各种蔬菜和水果。真主告诉我们，就像他使已死的大地复苏一样，在后世里，他也将把死人复活。他警告我们要注意这壮丽的自然现象背后的智慧。[24]
真主把他的仁慈降临到他所意欲者的头上——对干旱的焦急让绝望的面孔因天边的一片带着雨水的云彩的出现而顿时转忧为喜，[25]因为真主说过：“他在他们绝望之后，降下时雨，广施了他的恩惠，他确是保护者，确是可颂的。”
(《协商》42：28)
但是真主也让雨、冰雹成为惩罚违抗者的手段，他用雨水惩罚他所意欲者，保护他所意欲者。[26]换句话说就是，真主根据人的行为和内心制定法则。
安拉把雨水降落到大地上，每一滴雨滴都按照自己预定的轨道降落下来，互相之间不会杂乱地混在一起。每一滴雨滴都既不会提前，也不会落后，所以后一滴雨滴不会急急忙忙地向前冲而砸在前一滴雨滴上。雨滴之多无法计数，只有至大的主才知道它的数量。
冰雹和雪花是雨的另一种形式，再想想它们吧，难道我们还不能从中看到安拉的能力与智慧的广大吗？！
思考大地
虔诚的仆人专心于思考，他们倾听花的语言、鸟的鸣叫和果实累累的树木的低语。从他们的身上，我们看到了高贵和优雅。他们像花朵一样典雅，像树木一样慷慨，他们是安拉在《古兰经》里赞扬的人。
安拉用最好的事物装点了大地，让大地成为最适合人类生存的地方。他在大地上铺设了道路，让人们可以旅行。
神圣的《古兰经》说：
“他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。”(《黄牛》2：22)
“难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？”(《消息》78：6－7)
“他为你们而使大地平稳，你们应当在大地的各方行走，应当吃他的给养，你们复活后，只归于他。”(《国权》67：15)
安拉在他的经典里告诉了我们关于大地的种种事实，以便我们好好思考真相。他告诉我们：
“难道我没有使大地成为包罗活物和死物的吗？”(《天使》77：25－26)
烈火侵袭过后大地变成了一片焦土，但一场大雨就又使它从死亡的寂静中苏醒了过来，并重新焕发出昂然的生机。再看一看高大的山脉——安拉是怎么把水贮存在地下，然后又让水以山泉、瀑布的形式奔涌而出的啊？！这些水是那样甘甜可口，清爽无比！还有那么多农作物，小麦、葡萄、苜蓿、橄榄、枣、石榴等等，它们借水而生，从同样的土壤中吸收了同样的水，但却千姿百态，各不相同！[27]
植物
一颗种子掉在了地上，进到了土壤里，从土壤中吸收了养分之后，它就开始生长起来了。它裂开了，向上的部分钻出地面，生长成为参天大树，向下的部分钻进地下深处，长成了负责从土壤里吸收养分的根。
水是向下流的，但植物的根茎从大地里吸收了水分以后，树木通过自身的脉络把水输送到了全身各处，结果，“水往高处走”的动作就这样简单而自然地被植物完成了。
种子就一颗，受到外界的影响也是一样，但它却分裂生长成了树干、树叶、花朵，花朵又结出果实和种子，这些果实又为人类提供了他们需要的多种维生素和营养物质。
一粒种子，结出的果实却如此丰富多彩，没有伟大的独一的造物主的安排，谁能让这样的奇迹发生？！
而且，伟大的安拉还让植物拥有了许多不同的功能：一些植物可以治疗疾病，一些植物有毒，可以置其他生物于死地，一些植物可以净化血液，一些植物可以给生命带来活力和能量，一些则能让人安安静静地入睡……
多亏了植物，它们保证了大气中的氧气含量，多亏了它们，我们人类的衣食住行才得到了满足，但没有安拉的意欲和允许，它们又怎么会为我们服务？！
所以说，没有一片树叶或小草是对人类没有好处的，但人类却没有能力了解它们的本质。
不同颜色、气味、形状的植物来自同样的黑色土壤，这是毫无疑问的奇迹，是任何一个化学家都不可能办到的事！
植物的生长是非常协调有序的，这是安拉的大能的杰作。比方说法国梧桐，一棵法国梧桐每年都要生产出数百万颗的种子，每颗种子都生长有许多绒毛，这些绒毛好似降落伞，风吹动时，这些降落伞就把种子带到了远方。如果每颗种子都生长成一棵梧桐树的话，那这个世界早就变成梧桐树的世界了，也就是说，仅仅针对一种树，地球就已经不够大了，更不要提那么多数也数不清的植物该怎样在地球生存了！但是，伟大的真主把一切都安排得恰到好处，生长和死亡，他都给了一定的量，他让世间的一切生命相生相息，所以你不用担心地球某天会被某一种植物侵蚀掉。
有一个事例是这样的：前些年，澳大利亚人采用了一种类似仙人掌的植物做篱笆，但这种植物在澳大利亚没有天敌，所以它迅速地蔓延了开来，其蔓延的速度之快令当地居民感到恐慌，短时间内，它就覆盖了相当于整个英格兰的面积，最后，那里的人们不得不放弃家园，迁居到别的地方去了。
后来，科学家们找遍整个地球，终于发现了一种昆虫，这种昆虫子只吃这类仙人掌，不吃别的植物。这种昆虫抑制住了此类仙人掌的蔓延，今天，这种仙人掌只被保留在了一小块区域里，其繁殖力被控制在了危险线以下。[28]
这个事件告诉了我们，宇宙里都存在着不可思议的和谐的生态平衡，头脑健全的人都明白，没有人可以向维持宇宙的生态平衡的那个力发起挑战，这个力，让生物之间一方面相生相息，一方面互相制约，从而保证了地球的太平。
尽管物种的种类和数量无法计数，但普施的主却是让每个物种都能在宇宙中享用自己的盛宴。人有人的盛宴，羊有羊的大餐，在精确的平衡中，安拉给每个物种都配备了属于它们自己的食物。真主说：
“许多动物，不能担负自己的给养，真主供给牠们和你们，他是全聪的，是全知的。”(《蜘蛛》29：60)
真主不但让各个物种生生相息，他还让生命以互相帮助的方式寻找存活的道路，一只小鸟因受伤而无法外出捕食，它的同伴就会多带一口食物回来，供它食用。
这个世界一被创造，安拉就为这个世界里的所有生物提供了充足的给养。虽然地球表面四分之三的面积被水覆盖，剩下的四分之一的面积中绝大部分又被沙漠和岩石覆盖，不适于植物的生长，但就是这剩下的一小片土壤，安拉通过不断地变换它，使它为地球上的所有生物提供了充足的给养。这种提供从未中断过，也从未被忽视过，直到今天都是这样。
海洋
地球表面四分之三的面积是海洋，只有四分之一的面积是陆地。地球表面的温度来自白天的阳光照射，白天，地表吸收热量，夜晚，地表释放热量。但海洋释放热量的速度慢于陆地，又因为海洋面积远远大于陆地面积，于是，海洋就充当了地表的温度调节器，地球表面的温度因此没有出现昼夜温差过于极端的现象。海洋不仅调节了地表的温度，还为陆地提供了大量的雨水。海水蒸发后水蒸汽上升到了高空中，形成了含着大量水滴的云，随风飘到陆地上空后，降下雨水，陆地的干旱因此而得到缓解。如果海洋面积小于陆地面积，水蒸汽就会大大减少，其形成的雨水远不能解决陆地的干旱，那整个地球就只能是荒野一片了，海洋对陆地及地球上的生物的重要性由此可见一斑。
海洋不仅是地表的温度调节器，在它的怀抱里孕育出来的生物还为人类提供了许多生活必需品，珍珠、珊瑚虫等海洋生物还为人类的生活增添了许多色彩。
水
水是生命的源泉，一个人在极度缺水时，他宁愿用所有财宝来换取一口水，而如果他排不出身体里必须排出的那一点水(尿)时，那他又宁愿用所有财宝来解决排尿问题。或流动或静止，或清凉或浑浊，就是这么简单明了，但却如此有力地左右着我们的喜忧和生命，这样看来，钱财重要吗？但人们为什么看重钱财而忽略真主赐给他的恩典呢？[29]
***
许多事情是人力所不能及的，承认这一事实的人，他的逻辑思维和良心是不敢反抗创造了宇宙万物及其规律的造物主的！
看一看下列事物里蕴藏的智慧吧：
动物世界
鸟儿、家畜、大型野生动物、小小的昆虫……造物主是怎么让它们各具形态、各司其职的？是怎么让它们的体态和使命完美结合在一起的？那些小小的，肉眼几乎看不见的昆虫啊，伟大的真主是怎么把肢体安装在它们身上的？……在对它们进行了仔细研究之后，我们发现，这已超出了我们的理解能力，而我们，我们没法不对全能的造物主的大能、智慧、庄严和伟大感到由衷的敬畏！
每一种动物都拥有最适宜自己的生活环境的皮毛，它们借此保护自己；它们有坚硬的指甲或利爪，它们以此满足自己的生存需要；它们体态各异，却为人类提供了人类所需的皮、毛、肉、奶……吃同一片大地上的青草、树叶，但牛和羊产出的是肉、奶、皮或毛，蚕吐出的是丝，鹿脐分泌出来的是麝香……翩翩飞舞的蜜蜂，它不但传播花粉，为生物链的绵延不绝提供帮助，还生产出蜂蜜，为人类的健康做着贡献……除了赞美造物主的伟大和感谢他的仁慈，我们还能说什么呢？！
美丽的蝴蝶只活两个星期，但就在这两个星期里，它们的翩翩舞姿和色彩绚烂色彩就足以让注视它们的眼睛、思索着的大脑和敏感的心感受到真主那无与伦比的永恒和伟大！
《古兰经》以骆驼、天空等等为例，邀请人们思考创造者的伟大：
“难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的，天是怎样升高的，山峦是怎样竖起的，大地是怎样展开的。你当教诲，你只是教诲(他们的)。”
(《大灾》88：17－21)
我们人类虽然是具有最完美的形态的被造物，我们虽然拥有了空前发达的科学技术，但我们仍然不能把草变成奶，把花粉变成蜜，这只是因为伟大的造物主安拉没有赐予我们这项功能。
全能的安拉说：
“在牲畜中，对于你们，确有一种教训。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁。”(《蜜蜂》16：66)
蜜蜂
至高无上的主说：
“你们的主启示蜜蜂：‘你可以筑房在山上和树上，以及人们所建造的蜂窝里。然后，你从每种果实上吃一点，并驯服地遵循你的主的道路。’将有一种颜色不同而可以治病的饮料从它的腹中吐出来。对于能思维的民众，此中确有一种迹象。”(《蜜蜂》16：69)
我们的先知(愿主福安之)说：
“信士与蜜蜂相似，他们吃干净的食物，产出干净的产品；他们住干净的地方，不弄伤或破坏那里。”[30]
在这样阐明信士的特点时，其实先知(愿主福安之)对蜜蜂也给予了肯定。
《古兰经》注释家侯赛因·卡施菲说：
“思考的信士知道，全知全能的安拉在大智慧下创造了小小的蜜蜂，
蜜蜂服从而且从不偏离正道；
它吃路途中遇到的或酸或甜的果实，然后作为回报，它奉献甜甜的蜂蜜；
它是那么纯洁，以至于它只吃纯洁的东西，
它是那么服从，它从不离开安拉的命令，
它是那么忠诚，无论走多远，它都要返回它自己的家，
它是那么干净，它只呆在干净的地方，吃干净的东西，自己也从不沾染脏东西，
它是这样一位艺术家，就算把所有的建筑师和工程师都聚集到一起，他们也不能建造出它建造出的家园；
就是这样……就像它们制造出的蜂蜜能治愈身体的疾病一样，思考它们也能治愈无知和心灵的疾病。”
本能的奇迹
动物们按照安拉的安排在这个世界上生活着，它们在生活中表现出来的自然性被称为潜意识或本能。关于潜意识或本能，易司玛仪·凡尼·埃里土茹里这样说道：
“……不需要接受什么专门的教育，动物们就知道哪些东西能够保证自己存活下去和如何哺育儿女。比方说，鸟儿能筑出美丽、舒适的鸟巢，候鸟会在特殊的日子里聚集在一起准备迁徙，一些昆虫会在自己死前杀死其他的虫子，或者封住猎物的腺体，使之不能爬动，然后把猎物放在自己的卵旁，作为自己的还没有从卵壳里孵化出来的幼虫的食物……这其实真的很令人惊异：一些昆虫长大后反倒成了其他昆虫的幼虫或卵的食物。蜜蜂能够通过给自己的幼虫提供不同的食物而决定它们的性别，所以，如果因为某个事故蜂房失去了领导者，它们就可以从幼虫中制造一个女王出来……”[31]
再来看看大黄蜂是怎样哺育自己的后代的：大黄蜂先在地上挖一个洞，然后当它逮住蝗虫后，它用自己的毒刺螫蝗虫，蝗虫被麻醉了，然后它把蝗虫放进预先挖好的洞里，蝗虫此时就像一块被储存起来的肉，然后过不多久，黄蜂便开始产卵了。黄蜂在洞的周围产下自己的卵，当这些卵被孵化后，幼虫做的第一件事就是爬到蝗虫身上，开始自己的美餐，而黄蜂，在完成了自己的任务之后，它就飞向远方，远远地离开自己的后代，死在那里了。无论科学家怎么研究，他们也无法解释黄蜂的这种行为，而这种行为，就是被伟大的真主赐予的被称作本能的东西。[32]
大马哈鱼也是一样，在它们在海里生活了多年以后，它们仍然能回到自己出生的地方。
是谁让大马哈鱼具有这样的本能，能返回自己的出生地的？如果你把它放在另外一条河流里，它会即使逆流而上，也要向自己的出生地游去。
鳗鱼更是奇妙。产卵的季节一到，这些不可思议的生物们就从世界四面八方的湖泊、河流聚集到百慕大群岛附近的深坑里，在那里产卵并死去。生活在欧洲的鳗鱼要穿越数千公里的广阔海洋才能到达目的地，而小鳗鱼孵化出来以后则会毫不慌乱、坚定不移地离开那些深坑，开始自己的漫长旅程。它们会不停地游，直到来到它们的父母曾经来过的那个海岸，但是，它们不会就停在这里，它们还要继续游下去，直到到达它们的父母曾经居住的那个湖泊或河流。迄今为止，还没有哪个人在欧洲看到过美洲鳗鱼，反之亦然。而且，因为欧洲鳗鱼需要穿越的距离太长，至荣耀的主延长了它们的寿命——欧洲鳗鱼比其他地区的鳗鱼寿命长出大约一年！
这么强烈的方向感到底来自哪里？！[33]
动物们拥有的这些惊人的特性其实已经很明确地说明了，无论它们的生活方式还是它们的行为方式，都不是源于巧合，而是来自伟大的造物主安拉的创造和安排！
一个强大的意识控制着动物们，毫无疑问，这是安拉的存在和他的大能的又一个有力佐证。
对那些在真相面前闭着眼睛不听不看的人和那些渴望真知的人，安拉说道：
“真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从他们的主降示的真理；不信道者，却说：‘真主设这个譬喻的宗旨是什么？’他以譬喻使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。”(《黄牛》2：26)
配偶
伟大的安拉只让他自己拥有了“独一”这一属性，他给其他被造物都创造了配偶。
“我将每种物造成配偶，以便你们觉悟”
(《播种者》51：49)
“他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。”
(《鲁格曼》31：10)
所有东西都有配偶是近年来才被科学界证实的事情，但在1400多年以前，《古兰经》就已经告诉了我们这一事实。
我们的宇宙里存在着不可思议的婚姻／阴阳法则，这完全超出我们的想象。每一个元素、植物和动物的每一个细胞、原子里的质子和电子……所有这些都存在着两两的结合，这是值得我们深思的又一个重大迹象。
对安拉的恩典的思考
真主给我们的最大的恩典是，他让我们在众多的生物中成为“人”，并且让我们在今世出生在一个穆斯林的环境里。比这样的恩典更大的恩典是，他让我们成为了能够与《古兰经》对话的人和成为了先知穆罕默德(愿主福安之)的教生。
就如何以实际行动实践《古兰经》，安拉的使者(愿主福安之)为我们树立了最卓越的可效仿的榜样。他向我们传达、教授《古兰经》，传播智慧，清洁我们的内心世界。如果我们能够真正了解这些恩典的价值，我们会为了感谢真主而俯身叩头，长跪不起。
但是，真主的仁慈远不止这些，他的恩典，在任何时候，都如阵阵春雨，向我们播撒下来。我们的先知(愿主福安之)说：
“安拉说‘你施舍(别人)，我就施舍你。’真主的宝库是广大的，赐给被造物给养并不能使安拉的宝库缩减一丝毫。不管白天夜晚，他一直都在不停地施予。想一想从天空和大地被创造那一刻开始(直到现在)真主的施舍吧，这些施舍绝没有减少安拉的王权一丝毫。”[34]
对安拉的恩典进行思索，从中认识到至仁主的伟大和慷慨，并时时感谢他，这对每个信士来说都是应该做的。
欧麦尔·伊本·阿卜杜拉孜兹(愿主怜悯他)说：
“谈话时记念真主是件非常好的事情，思考真主的恩典是最好的善功。”[35]
忘恩负义指的是对安拉给予的恩典不知道感谢，同时兼具狂妄和浪费，这种思想状态使人远离他们的财富的真正给予者真主。
感谢分三个部分：
- 发自内心的感谢：对恩典进行思考；
- 用语言感谢：为安拉给予的恩典赞美安拉；
- 用身体器官感谢：以应该的方式对受到的恩典进行报答；
“对每一份恩典都给予它相应的感谢”，这句话的意思是，不管安拉给予了我们什么恩典，我们都应该用善待他人以表达我们的感谢之情。安拉说：
“……你当以善待人，像真主以善待你一样。……”(《故事》28：77)
利用各种机会思考
宰雅·帕沙写道：
“在你的教材的每一页都有一千个智慧，
主啊，这个宇宙是一所多么好的学校啊！”
伊斯兰大学者苏富扬·伊本·乌叶伊奈经常重复下面这句话：
“如果人成为思考者，他可以从任何事情上得到感悟。”[36]
与这句话相呼应的是阿拉伯的一句谚语：
“让你得到教训的事情很多，但吸取教训的人却少得可怜。”
每一个微粒都在讲述安拉
人一旦能够通过思考来阅读宇宙这本书，围绕在他身边的每一个微粒就都会向他讲述安拉，都会使他接近安拉的知识。诗人福祖里说：
“如果明智的人能领悟安拉的启示，那么，大地上的每一个粒子都将成为向他传达安拉的命令的哲卜里勒天使。”
安拉说：
“不然！我以你们所能见的万象盟誓，并且以你们不能见的幽玄盟誓，这确是尊贵的使者的言辞；”(《真灾》69：38－40)
《古兰经》里有许多盟誓，这些盟誓的智慧是让我们注意到用以起誓的事物，让我们对它们进行思考，思考它们蕴含的奥秘，思考它们对人类的诸多好处，通过这些思考，仆人最终感悟到什么是真正的伟大。所有的存在物，无论是否看得见，都是安拉的大能与他的王权的显现，思考能让人获得更多的智慧。
智慧和被揭示的真相能够加强我们思考的能力，而阅读《古兰经》时的感受和体会更能让人像埋藏在肥沃土壤里的小小的种子最后长成参天大树那样成长成为真正丰富的人。
全能的安拉说：
“天上地上，在信道者看来确有许多迹象。真主创造你们，并散布各种动物，在坚信者看来，其中有许多迹象。昼夜的轮流，真主从云中降下给养，就借它而使已死的大地复活，以及改变风向；在能了解的人看来，其中有许多迹象。”(《屈膝》45：3－5)
真主给出了思考的对象，让心和大脑都专注于这些思考对象的人，他们将获得敬畏，将能够做到心怀敬畏。就像花需要水、空气、土壤和光一样，思考的深入程度取决于心的纯洁程度，心有多纯洁，思考就能有多深入。
全能的安拉希望他的仆人是勤于思考、精于思考的人，所以，任何时候，穆斯林都应该在对安拉的崇拜和感知中不放过任何一个思考的机会。艾哈麦德·伊本·哈瓦瑞的妻子瑞比娅说得多好啊：
“一听到宣礼声，我就想起了审判日里的哭泣声……
“一看到下雪，我就好像看到了漫天飞舞着功过簿……
“一看到成群的蝗虫，我就想起了复活……”
据说有一次，哈里发哈伦·瑞施德去洗澡，浴室的服务生不小心把热水浇到了他身上，哈里发被严重烫伤了，他离开浴室后立刻施舍了数千钱，并且说道：
“我今天不能站在热水里……如果后世我必须呆在火狱里，我会怎么样啊？”
先知(愿主福安之)从他看到的任何事情上吸取教训，他总在感谢安拉，寻求安拉的庇护。我们也应该从看到的每一件事物上感受造物主，以此来获得精神食粮，从而让我们拥有健康的心灵和头脑。不管穆民朝哪里看，不管他看到的是太阳、月亮、大气、他自己的被创造、他的父母或孩子，等等，他都应该用心来阅读真主透过它们向人类传达的神圣的信息。自己来自哪里？要到哪里去？如何生存？谁给了自己形体、头脑和寿命？如果对这些问题好好思考的话，我们会发现，没有一样事物是被徒然地创造的，生命本身和宇宙都充满了智慧和奥秘，我们也绝没有被放置一边，没有主宰来照管我们……当认识到所有这些之后，我们就会意识到真主的大能和王权，就会时时记念真主了。
为什么至高无上的安拉要创造宇宙？
全能的安拉说：
“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”
(《烟雾》44：38－39)
对宇宙的思考会让我们发现这样一个事实，即宇宙间的万物都是在一定的目的下被创造出来的，所以，我们也必须思考我们在今世对造物主所要承担的责任。麻木、自大、漠视真主给予的恩典……这些都有损做人的尊严和荣耀。
人不应该忘记，有一天，他们将因自己得到的恩典而被清算。安拉说：
“在那日，你们必为恩泽而被审问。”(《竞赛富庶》102：8)
所以，我们应该为我们得到的恩典——认识到的和没有认识到的——而常常感谢安拉。了解到了奥秘的心灵知道自己对安拉负有的责任，他们会用自己的行为表达对伟大的主宰的感激之情！
[1] 请看《播种者》51：7；《星宿》53：1；《黯黮》81：15；
《启明星》86：1；《太阳》91：1-2，5.
[2] Yûsuf al-Hajj, Mawsûatu’l-I‘cazi’l-Ilmi, p. 413.
[3] http://www.biltek.tubitak.gov.tr, Evren/Evrenin Yapıtaşları/Gökadalar, (Accessed, 06.12.2005).
[4] http://www.biltek.tubitak.gov.tr, Evren/Gökbilim Sözlüğü, (Accessed, 06.12.2005).
[5] http://www.biltek.tubitak.gov.tr, Evren/Evrenin Yapıtaşları/Gökadalar/Gökada Kümeleri, (Accessed, 06.12.2005)
[6] http://www.biltek.tubitak.gov.tr, Evren/Evrenin Yapıtaşları/Gökadalar/Çarpışan Gökadalar, (Accessed, 15.12.2005); http://www.biltek.tubitak.gov.tr/haberler/gokbilim/99-08-4.pdf.
[7] http://www.newsandevents.utoronto.ca/bin/000414b.asp; http://www.biltek.tubitak.gov.tr/haberler/gokbilim/2000-05-3.pdf.
[8] 请看http://www.physics.metu.edu.tr/~ecevit/bilinen_evren_gercekleri.ppt, (Accessed: 21. 06. 2007); http://gokyuzu.org (Accessed: 21.06.2007); http://www.ozaltin.8k.com/NN/2.htm. (Accessed: 16.10.2004); Yûsuf al-Hajj, Mawsûatu’l-I‘cazi’l-Ilmi, p. 413-417; Akram Ahmed İdrîs, al-Falak wa’t-Tıbb Amama Azameti’l-Qur’ân, 19-112; Prof. Dr. Osman Çakmak, Bir Çekirdekti Kâinat, p. 66.
[9] 星云：除了星星之外的在天空中可以被看到的白色斑点的堆积物。它们是大块的发光气体。因为与白色的云很相似，所以给它们起了“星云”这个名字。
[10] Celâl Kırca, Kur’ân-ı Kerîm’de Fen Bilimleri, p. 165; an-Najjâr, as-Samâ, p. 82-93; Faruk Yılmaz, Kâinâtın Yaratılışı, p. 64-67, 255-258.
[11] Şakir Kocabaş, Kur’ân’da Yaratılış, Istanbul 2004, p. 19.
[12] Prof. Dr. Osman Çakmak, Bir Çekirdekti Kâinat, p. 28.
[13] 《众先知》21：104.
[14] 《易卜拉欣》14：48.
[15] 请看an-Najjâr, as-Samâ, p. 82, 105-106, 187-194; http://www.biltek.tubitak.gov.tr, Evren/Evrenin Kaderi/Kapalı Evren.
[16] 请看İlim-Ahlâk-Îman, prepared by, M. Rahmi Balaban, Diyanet Publishing, Ankara, p. 187.
[17] 《玛斯纳维》, 第4卷, 2377-2329号诗.
[18] 根据伊斯兰学者们的看法，宇宙是由“迹象和宝石”构成的。宝石，指的是具体的物质(具体的存在物)，迹象，指的是由客观事物衍生出的东西。打个比方说，颜色和味道就是迹象，但必须通过实物才能发现它们的存在，因为要是没有眼睛，没有鼻子，颜色和味道也就无从知晓了。后世里的生活与今世的生活不一样，等我们开始后世的生活的时候，今世里我们无法理解的一些迹象，在后世里我们有可能理解。在今世，除了五个感官感觉到的东西外，我们无法理解这五个感官感觉不到但却真实存在的东西，但这只是我们的感官有限而已，我们感觉不到的东西并不意味着它不存在。我们既要承认自己的知识有限，也要接受奇迹或幽玄的实际存在。
[19] 《高处》章7：143.
[20] 请看 İlim-Ahlâk-Îman, prepared by: M. Rahmi Balaban, p. 187.
[21] Îman Hakîkatleri Etrafında Suallere Cevaplar, p. 21-22, Sebil Publishing, Istanbul, 1978.
[22] 请看《屈膝》45：13.
[23] 请看 Prof. Dr. Osman Çakmak, Bir Çekirdekti Kâinat, Istanbul 2005, p. 118-131.
[24] 请看《高处》章 7：57；《创造者》章 35：9.
[25] 请看《罗马人》章 30：48.
[26] 请看《光明》章 24：43.
[27] 请看伊玛目安萨利，《圣学复苏精义》, VI, 63.
[28] İlim-Ahlâk-Îman, prepared by, M. Rahmi Balaban, p. 190.
[29] 请看伊玛目安萨利,《圣学复苏精义》, VI, 65-66.
[30] 艾哈麦德，II，199；哈克姆，I，147.
[31] Îman Hakîkatleri Etrafında Suallere Cevaplar, p. 58-59.
[32] 请看İlim-Ahlâk-Îman, prepared by: M. Rahmi Balaban, p. 189.
[33] İlim-Ahlâk-Îman, prepared by: M. Rahmi Balaban, p. 188-189.
[34] 布哈里：《古兰经注释》，11/2；《真主的独一性》，22.
[35] 艾卜·努阿伊姆，Hilya，V，314;伊玛目安萨利，
《圣学复苏精义》，VI，45.
[36] 伊玛目安萨利，《圣学复苏精义》，VI，45.