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对奥斯曼•努日•托普巴希就塔萨沃夫进行的采访

奥斯曼•努日•托普巴希
记者:在您的《从信仰到伊和桑》这本书中,您说苏菲道路在穆斯林的生活中是非常重要的。您认为苏菲道路对宣传伊斯兰、让人达到完美和让心灵回归真理等方面都有哪些好处?成功的秘密是什么?...
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奥斯曼•努日•托普巴希
爱是快乐、是欣喜、是安宁、是存在这团面的酵母。有能力去爱是我们的主赐予他的被造物的最伟大的礼物。爱应该被给予真正懂得情谊的心。爱人类和安拉的创造是获得安拉的爱的基础,但令人遗憾的是,大多数人都把爱给予了暂时之物,都把爱放在了欲望之中。...
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塔萨沃夫中行为的重要性

奥斯曼•努日•托普巴希
先知的教生中有一个人名叫艾卜·达尔达,他曾被任命为大马士革的法官。由于他的职业,他常与罪犯打交道。一次,在一宗罪案已经宣判完毕,结案了之后,他又听到有人在骂这个罪犯。艾卜·达尔达走进人群,问他们道:...
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伊斯兰让人获得新生

奥斯曼•努日•托普巴希
先知穆罕默德(愿主福安之)出生在一个充满残忍、不公正的社会里,但是,就是这样的一个蒙昧年代,就是在这样一个无知的社会环境里,他所散射出来的伊斯兰的爱与仁慈将蒙昧年代转变成了幸福时代,将原本残忍、不公正的社会转变成了充满爱与仁慈的社会。就像夜晚的明灯,伊斯兰照亮了人类漆黑的人生,给人类带来了光明。同样是这些人,在伊斯兰出现之前和之后,他们判若两人。因为先知穆罕默德(愿主福安之)的伟大性格,因为伊斯兰的公正美丽,这些人彻底地改变了自己的人生。穆萨伯·本·乌玛伊尔就是这样一个人:...
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无私和忘我

奥斯曼•努日•托普巴希
在一次旅行中,阿卜杜拉·本·贾法尔(愿主喜悦他)在一个枣园前停了下来。看管枣园的人是个黑人奴隶。这个时候,正好有人给奴隶送来了三片面包,而就在此时,一条狗走了过来。奴隶给了这条狗一片面包,狗吃了面包,然后,奴隶又给了它第二片面包,狗把第二片面包也吃了。奴隶把第三片面包也给了狗,狗把第三片面包也吃了。阿卜杜拉问奴隶道:...
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人的真相

奥斯曼•努日•托普巴希
全能的安拉为人类准备下了天地间的万物,让它们为人类服务(请看《屈膝》章45:13),但也声明了人类是有责任要承担的(请看《复活》章75:36)。安拉为人类和宇宙制定了完美的规律,由此保持了自由与责任之间的完美平衡,并通过这个平衡维持着人类和宇宙万物的生生不息。“他曾将天升起。他曾规定公平,以免你们用称不公。”(《至仁主》55:7-8)在这节经文里,安拉要求人类遵守宇宙的规律。...

光明与黑暗

奥斯曼•努日•托普巴希
全能的安拉让人拥有了智慧和觉察、发现的能力,以便人借此通过对比的方法来认识真相。因为坏,我们知道了好,因为有丑,我们认识了美丽,因为错误,我们了解了正确,因为黑暗,我们明白了光明,所以,人的发觉能力是从在比较的基础上给事物下定义上体现出来的。通过对“不信”的观察和比较,我们了解到了相信真主的美好和价值。...
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无知

奥斯曼•努日•托普巴希
一位旅行者来到了一片广阔的原野里,突然,一头野兽向他冲了过来。旅行者惊慌失措,奋力向前跑了起来。他知道,无论他跑得有多快,野兽都可能追上他,把他撕成碎片。这时候,他看到前面有一口井,于是奋力朝井跑去,二话不说,他一纵身便跳了进去。井壁上长着树,旅行者落下去的时候抓住了从井壁上伸展出来的树枝。因为恐惧,他竭尽全力地抓着树枝。在确信自己摆脱了野兽的攻击后,他深深地吸了口气,向四周看了看。眼前的景象让他大吃一惊:井下有一条毒蛇,嘶嘶地吐着信子,时刻准备一口吞下他;树下有一白一黑两只老鼠,正在不停地啃噬着树根。这个情景让他恐惧得几乎要晕过去了。但是他再定睛一看,看到了井壁上有蜂巢。于是,他转忧为喜地对自己说道:“还是让我先吃点蜂蜜再说吧。要知道,我可能没有机会再吃到这样的美味了。”...
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忠诚地对待安拉(忠实于安拉)

奥斯曼•努日•托普巴希
在人对安拉履行自己的义务时,忠诚能保护人的心远离世俗的诱惑。忠诚的果实是伊和桑,即崇拜安拉,好像你能看见他一样,以及认识到安拉时时刻刻都在注视着你,并在这种认识下生活。伊玛目古晒日说了下面这件事: 阿米尔·本·莱斯是呼拉珊军队的长官。在他去世后,一个虔诚的人在梦中看见了他。这个人问阿米尔·本·莱斯:...
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与正直、诚实的人在一起

奥斯曼•努日•托普巴希
以前,有一个无知的人,他讨厌安拉的朋友们。一天,在经过一位谢赫的庭院时,他想看看里面有什么,于是悄悄地溜了进去。他看到修行的人们都围坐在一起,或谈话,或听演讲。他觉得这些人很没意思,于是一转身就走开了。...
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一些奥斯曼帝国时 期的例子

奥斯曼•努日•托普巴希
奥斯曼帝国时期的人们在历史上占有一席之地并不仅仅是因为帝国的宏伟和壮丽,更重要的是因为他们的慈善捐赠文明。 问题——先生,您能不能为我们举一些伊斯兰后期历史阶段中的例子?穆斯林们在伊斯兰的后期阶段还仍然像先知的圣门弟子们一样的生活么?...
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女人在伊斯兰中的位置以及女性教育

奥斯曼•努日•托普巴希
女人的尊严和贞洁可以让社会变成天堂。在那个天堂中被养育的下一代人将成为社会和睦的基础和来源。因此一个正直的女人犹如一盏水晶烛台,照亮了她的家庭。 问题——女人在伊斯兰中的位置是怎样的?在当代世界中,经过伪装的充满幻想的言论将女人们推向外界寻找幸福,但实际上女人的幸福真正在什么地方呢?...
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关于对孩子的教导

奥斯曼•努日•托普巴希
如果我们希望得到完美的后代,就先从努力做完美的父母开始吧。 问题——家庭应该如何教导他们的孩子们?...
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家庭中男人和女人需要共同注意的事情

奥斯曼•努日•托普巴希
最具有怜爱之心的父母是那些让彼此以及他们的孩子们都准备好做安拉的仆人的父母。 问题——一个男人和一个女人建造了一个家,并决定要与对方分享一切。当他们在一起的时候有哪些主要的问题需要他们注意呢?...
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家庭中男人需要注意 的事情

奥斯曼•努日•托普巴希
支持女人和孩子们教门和道德的成长, 在教育方面帮助他们,以让他们得到永恒的幸福,这些都属于男人最重要的责任。 问题——一个男人在婚姻中最需要关注的是什么?...
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家庭中女人需要注意 的事情

奥斯曼•努日•托普巴希
“一个虔诚的女人,会让丈夫看见她的脸就很高兴;她满足丈夫正当的要求;当他不在身边的时候,她保护他的财产和荣誉。”(伊本•马哲:《婚姻》,5/1857) 问题——女人们需要注意些什么才可以保护她们家庭的平安和幸福?...
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伊斯兰的婚姻与家庭

奥斯曼•努日•托普巴希
婚姻是先知的圣行,安拉的使者(愿主福安之)所带来的传统,世代更替的源泉,男人和女人的荣耀,守护贞洁的壁垒,和人类高于其他一切被造物的优越性的体现。 问题——让我们以如下的问题作为开场吧:人类究竟是否一定需要以群居社会的方式生活并组建家庭呢?...
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奥斯曼帝国国师 埃德巴里对苏丹王的特别忠告

奥斯曼•努日•托普巴希
(奥斯曼•加齐,史称奥斯曼一世,是奥斯曼帝国第一任国君,他在当时拜占庭和蒙古两大帝国夹缝中创建了空前广袤、历史悠久的大帝国,对整个穆斯林世界坚守了长达六百年统治。谢赫•埃德巴里是奥斯曼帝国建国初期的精神领袖兼第一任大法官“戛利”。他1206年出生在波斯国的卡拉曼,在呼拉珊受到高级伊斯兰法学教育,成年后移居土耳其安纳托利亚,主持伊斯兰书院,专授伊斯兰法学,为新兴的突厥族穆斯林培养了大批学者,被当地人尊称为“毛拉”。本文是奥斯曼帝国建国伊始,谢赫•埃德巴里对新国家元首的从政忠告,当时他已是一位50多岁的老学者,桃李满天下,被聘任为国师。译注)...
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哈里发阿里给埃及总督的信

奥斯曼•努日•托普巴希
(这是哈里发阿里给埃及总督哈利斯•艾希塔尔工作指导信函的部分内容) 对于在你管辖和治理之下的民众,应当用仁慈、爱心和善良来表现你的诚意。对待他们,不能像一头吞食财宝的猛狮。...
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社会服务的礼貌

奥斯曼•努日•托普巴希
在真主大道上的社会服务 真诚与仁爱是走向真主大道的道德基础,最为明显的表现是“坚守主道,为民服务”,使道德成为最有实际意义的行为。社会服务的基本理念是:“真心为民服务的人,也得到了其它人的服务。”为民服务的思想和行为,是神圣而高尚的步伐,每迈出一步,都体现了光辉事业的精神。...
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慈善及其方式

奥斯曼•努日•托普巴希
天课与奉献: 是两世吉庆的途径 一,天课(则卡特) 人类是真主造化的万物之灵,明显区别于任何物种。 在人类社会之中,人与人之间存在巨大差异,人人彼此不同,体质有强弱,学识有智愚,财产有贫富,有人健康,有人多病。 不同特点的人组成一个社会,形成默契与和谐的人际关系。...
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慈善与社会服务

奥斯曼•努日•托普巴希
慈善的文明 慈善事业,是社会化的组织活动,表达对真主的敬畏,是连续不断对真主造化的万物给予仁慈、热心和关爱的表现。这个活动的内容是对一部分特殊财产的管理,奉真主的尊名,对社会奉献精神的保护,监管这部分财富权利转让,成为慈善专用性质的福利,合理地分配给需要赈济的人群。慈善的目的只为取悦于真主,把福利慷慨地赠送给贫苦的人家,向他们表示社会的同情和关怀。实际上,奉献自己的财富,必要时甚至生命,一切为了真主,是每个穆斯林必须服从的真主命令,是实践伊斯兰信仰的先决条件。...