“一个虔诚的女人，会让丈夫看见她的脸就很高兴；她满足丈夫正当的要求；当他不在身边的时候，她保护他的财产和荣誉。”(伊本•马哲：《婚姻》，5/1857)
问题——女人们需要注意些什么才可以保护她们家庭的平安和幸福？
首先，女人需要留意她们对于安拉的的义务和对虔诚的保持。她们需要注意坚持礼拜，并且需要对在伊斯兰中合法的和被禁止的事情都非常敏感。
一个女人的虔诚在家庭中应该表现为鼓励她的丈夫、孩子、亲戚甚至她的邻居多行善事。一个虔诚的女人就像是开放在家中芳香的花朵一样。
对于女人来说最重要的任务，除了对于安拉的义务之外，还要让她的丈夫和其他的家庭成员感到快乐。让丈夫快乐，让家庭幸福，这些都会让一个妻子得到全能的安拉的满意。事实上我们的先知(愿主福安之)在这个问题上曾经说过：
“一个虔诚的女人，会让她的丈夫看见她的脸就很高兴；她满足她的丈夫正当的要求；当他不在身边的时候，她保护他的财产和荣誉。”(伊本•马哲：《婚姻》，5/1857)
因此一个虔诚的女人会寻找让她的家庭幸福的方式，她最终也将找到它们。
问题——我们可不可以再详细说明一下这个问题？一个妻子在她的日常生活和家中最应该注意的事情有哪些呢？
在家中她必须非常注意照顾自己，保持干净整洁。若她疏于照顾自己，不注意自身卫生，将会让她的丈夫失去对她的尊重。一个妻子应该避免她的丈夫所不喜欢的装扮，因为如果一个男人无法在他妻子身上找到他对于女人的向往，他的心可能会转向不合适或者是被禁止的事情，这将会摧毁家庭的幸福安宁。所以一个聪明的女人懂得将她自己当作一束鲜花一般献给她感恩的丈夫。如果丈夫总是期盼着晚上待在家中，这对于妻子来说也将是最好的。
一个虔诚的女人应该在门口微笑着迎接她的丈夫，早晨的时候也应该在送丈夫出门的时候送上美好的话语和祈祷。即使一天忙碌下来可能会让她感到疲惫，她仍然应该掩饰她的疲劳而不要在丈夫面前显露出不雅之相。她应该分担她丈夫的顾虑，帮助他放松。
她应该保持对自己情感的掩藏，避免打扰屋中的安宁。乌姆•苏莱姆(Umm Sulaym，愿安拉喜悦她)，先知的一位教生，为我们展示了一个最为非凡的例子。即使她的孩子的死亡也没有超过她对于丈夫的仁慈爱惜之情。根据叙述，艾布•塔勒哈(Abu Talha)的儿子病得非常重，在他父亲不在家的时候就夭折了。乌姆•苏莱姆清洗尸体并将其包裹了起来。她对家中的其他成员提出要求，“在我告诉艾布•塔勒哈他儿子的死讯之前，谁都不许先告诉他。”当艾布•塔勒哈回到家中的时候，他问道，“我的儿子怎么样了？”
乌姆•苏莱姆回答说，“他的痛苦已有所缓和，我想他现在正在睡觉。”然后她为她的丈夫准备晚餐，随后便回卧室休息入睡。到了早上，艾布•塔勒哈准备出门，乌姆•苏莱姆说，“艾布•塔勒哈！你看看我们的邻居做的事情，我信任他们，所以托他们管理我的一些物件，结果我向他们要还的时候他们竟没有还给我。”
艾布•塔勒哈说，“他们这是在做错的事情。”
然后乌姆•苏莱姆说，“哦艾布•塔勒哈！全能的安拉将你的儿子托付给你，现在他已经要回了他托付的东西。”
过了好一会儿艾布•塔勒哈都显得迷茫并且沉默。然后他说，“我们来自安拉，并将返回于安拉。”
当艾布•塔勒哈去清真寺礼拜的时候，他将发生的一切都告诉了安拉的使者(愿主福安之)。先知为他们祈祷，“安拉啊！请您就那天晚上发生的事情赐予他们祝福吧。”
不到一年之后，安拉赐给了这对夫妇另外一个儿子。安拉的使者取来了一颗枣子，嚼碎了放了一些在孩子的口中并且为他取名阿卜杜拉——“安拉的仆人”。据记载阿卜杜拉的九个儿女中有七个都可以将整本古兰经背诵下来，这些都是之前描述的祈祷所带来的祝福。
(布哈里：Jana’iz, 42: Aqiqa, 1; 穆斯林：《礼仪》,23: Fada’il al-Sahaba, 107)
问题棗在妻子和丈夫的关系中还有什么其他的事情是妻子需要注意的呢？
她应该始终关注她的丈夫，永远将她的丈夫摆在家庭成员中最重要的位置。一个正常的男人不能够接受自己在家庭中处于次要的位置，这是有悖于他的天性的。
要做到让某人高兴，我们一般都需要先了解这个人。这就是为什么一个女人需要尝试理解他的丈夫并且了解他的价值观，兴趣和感受，这样一来丈夫也会自然的以相同的方式对待他的妻子。如果他们双方在对于维持两人关系所需的努力方面都不加以关注，那么“结合、分享和寻求共同之处”，这些对实现一段成功婚姻的最自然的要求，就会随着时间的流逝而逐渐变淡，配偶们也会在感情上与对方渐渐远离。如果在这个时候没有采取及时的防范措施，夫妻之间的状态就会进一步恶化，以至于原本存在的爱和感情都将被厌恶和隔阂取代。这种危险最容易产生的时机就是人到老年的时候。配偶们如果缺少了解对方的努力，他们之间内在的隔阂经过多年之后就会转变为绝望的寂寞感，到达了一个无法避免的心有悔意同时又满怀渴望的阶段。
一个妻子应该在她的丈夫做善事和合法的事情的时候帮助和支持他。她应该尊重他的亲戚们。如果她需要做出选择或者是牺牲，应该将她丈夫的家庭放在首位。
生命充满着未知的因素，其中总有灾难和不幸的时候，这个时候的妻子应该站在她丈夫的身边，分担他的重负。我们的前辈们曾用非常美好的方式表达了这一点：“做人们行走在脚下的毯子，然后你将成为他们头顶的皇冠。”我们从这句话中还有其他一些相似的谚语中可以了解到，在危难的时候隐藏我们的痛苦是一种美德。先知永远不会忘记他的妻子海迪彻对他坚强的支持，耐心，理解，顺从和牺牲。
一个妻子身着婚纱步入她充满快乐和幸福的家庭生活，而当她最终离开并开始永恒的生命的时候，是被包裹在洁白的布段中的。我们所有的人都应该为了被爱而爱，为了被尊重而向别人表示尊重，为了被祝福而选择牺牲。然而所有的这一切在家庭中都应该由妻子最先做到。一个聪明的女人知道如何让她的丈夫感到愉快，如何在家中培养幸福。在一段圣训中这样说到：
当一个妻子去世的时候，她的丈夫对于她心怀满足和感恩，这样的妻子将进入天堂。(提尔密济，Rada, 10; 同见伊本•马哲：《婚姻》, 4)
这些圣训不但表达了取悦了丈夫的虔诚的妻子所能得到的极大的回赐，同时也指出了丈夫在家庭中的位置，还有一个妻子所遵守的礼节背后深刻的精神价值。而对于丈夫们的期待则是，他们需要对自己赚取生活来源的方式和地点多加关注，并且尽力抵制来路不明有可能是不道德或者非法的收入。先知在关于选择婚姻伴侣方面曾经说过，“人们的等级隐藏于他们的教门之中；他们的尊严隐藏于他们的理智之中；他们后代的优美则隐藏于他们道德的美好之中[受婚姻的保护]。”
一个虔诚的女人不仅仅爱着她的丈夫，同时也会向他的亲戚和朋友表现出合理的尊重。这样的行为显然也将让她的丈夫高兴。然而，在这里也包含非常重要的一点：我们一定不能忘记伊斯兰为我们划定的合法行为的边界。当一个女人单独在家中，她不可以邀请在她本人单身情况下可以与之合法婚嫁的性质的男人进屋。这是一个非常敏感的问题，没有人可以在破坏伊斯兰法律的限制条件之后还能声称其具有好的用意。女人尤其应该特别注意远离一切可能会让她名誉受损的事情。因为在我们的社会中，一个女人的声誉就像一件雪白的衣裙：就算一点点的污渍都将显得非常刺眼。安拉的使者(愿主福安之)曾经警告他的追随者们要当心“灰色区域”：“远离可疑的地方。”
一天晚上当先知(愿主福安之)与他的一个妻子走在一起的时候，两位铺士看到了他们，先知(愿主福安之)立即告诉他们，“她是(我的妻子)沙菲亚(Safiyya)，胡亚伊(Huyyay)的女儿。”
两位铺士同时开口，“赞主超绝！真主的使者啊！[我们岂敢胡思乱想。]”先知的话对他俩刺激很大。先知说，“恶魔确实能从人类身上行通血管。我担心恶魔会在你俩的心中搅扰。”(布哈里,《坐静章》2035；穆斯林,Kitab al- Salam, 23-25)
因此先知的例子忠告他的追随者们不要去做会让别人产生哪怕是一丁点儿值得怀疑的事情。
一个妻子应该始终守候在她丈夫的身边并且支持他做正确的事情，这样做能让他从她那里找到安慰并对能够完成设定的计划更加迫切。我们都知道分享能增长我们的幸福并且减少我们的悲伤。配偶们永远不应该忘记他们不但在今生是对方的伴侣，在后世的旅程中也将相伴而行。即使在结合之前他们各自过着不同的生活，通过结婚他们两个人的生活就变成了同一个。因此他们应该注意观察结合的原则在生活中各个方面的体现。如果他们其中的一个不经意疏忽了，另外一个人则应该帮助他(她)重新建立。
一个妻子应该观察她丈夫的情绪。当她感觉到她的丈夫为一些小事感到不快的时候，她就不应该将问题扩大化以致最终转化成争论。长时间的更加激烈的争论可能会加大破坏夫妻之间爱情和尊重的风险。因此即使是在这些容易让人激动的情形中，对于妻子来说最好仍然保持温柔和冷静。最终她的丈夫会意识到他的错误，恢复他的理性，并且向他的妻子表达他的尊敬。如果她对他们之间的争论加压，他可能会变得更加的顽固，也完全无法意识到他的错误。这个时候撒旦会趁机介入他们之间，将憎恨和敌意的种子种在他们的心里。
另外一个伴侣们应该注意的重要问题就是嫉妒。在一段关系中最具破坏性的问题就是缺乏信任。即使确实有怀疑的原因，伴侣们也应该试图坐下好好讨论，而不是埋怨对方。否则小问题很容易会转变为大的冲突。
有些时候，在不同的情形下人们无法看清他们行为的后果。他们可能会忘记正确的做法，或者犯了错误。一个女人如果发觉她的丈夫需要她的建议，她应该真心地努力地让她的丈夫感觉到她在支持他。然后她应该告诉丈夫她所能想到的最佳的解决问题的办法…一个妻子应该同时还是她丈夫最亲密的朋友。我们永远要记得男人和女人是相互补充相互完善的。
有时候“信徒的母亲们”，也就是安拉的使者(愿主福安之)的妻子们，会用她们的想法来支持他。举例来说，在侯代比亚(Hudaybiyya)协定的磋商过程中，先知的许多圣门弟子对于协定中的条款非常不满，局面变得难以控制。他们不能理解条约背后的智慧，于是希望它能够被取消，他们中的许多人还试图以暴力解决问题。这些都让先知感到非常伤心。他的妻子乌姆•赛莱曼(Umm Salama,愿安拉喜悦她)安慰他让他不要担心，同时应该立即执行协定中的个人义务。她知道侯代比亚协定有失败的可能性，除非先知自己首先遵守了协定中的条件。听从了乌姆•素莱姆的建议，安拉的使者剪短了他的头发，脱掉了他的戒衣，公开地终止了他对于朝觐的准备，这些都是协定中所要求的。看到他做了这些，他的圣门弟子们也开始追随他的引领。至此问题最终被圆满地解决了。
另一个例子是关于我们的母亲海迪彻。她在先知(愿主福安之)得到第一次启示的时候安抚了他，那时他受到惊吓，而且担心他的使命。也正是她建议先知找到修道士瓦拉格•伊本•诺法勒(Waraqa b. Nawfal)并且向他询问，也许这样他可以再一次确认对他的召唤。
即使是哈里发欧麦尔(Umar，愿安拉喜悦他)也曾有一次听从了一个女人的劝告。有一天在清真寺他抱怨女人们要求过多的嫁妆，让婚姻变得很困难，他宣布计划设定一个对嫁妆要求的限制。这时一个在后排的女人站起来表示反对，她引用了古兰经(4:20)中记录的有关女人可以具体指明她们所期望的无论多少数额的嫁妆。听到这些，欧麦尔理解了他的错误并且改变了他的观点，说道，
“她是正确的。欧麦尔犯了一个错误。”(Ali al-Muttaqi，XVI，536-537/45796)
不过，在这里有一个有必要提到的敏感问题。当一个女人被问及她的观点的时候，她应该注意不要表现出自大的态度，即使她的观点是正确的。当她向她的丈夫提建议的时候，她应该避免任何对丈夫不尊重的表现。对于男人来说他们经常会感觉到被女人建议是一件不舒服的事情，这是个普遍存在的事实。而就妻子和丈夫的关系来说，一个正直的女人知道在这个方面应该如何去运用她的智慧。
一个女人应该具有进入丈夫的内心世界的技巧。在我们的历史上这方面的例子有很多，在奥斯曼帝国时期就有许多苏丹的妻子们通过赢得她们的丈夫的心而得以分享丈夫所拥有的权利。通过这样的做法，她们才有能力为人们留下了大量的宗教慈善机构还有许多善行的实施。正是因为她们对自身义务的行使，我们至今仍然满怀感激地纪念她们。
对于一个妻子来说当面指责或者纠正她的丈夫是一件非常不合适的事情，无论丈夫的错误有多么严重，妻子都不应该通过揭露丈夫的错误使他难堪。这个原则也同样适用于丈夫对待妻子的方式。在一句经文中是这样说的：
…她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。(《黄牛章》 2:187 马坚译)
对于妻子来说称赞其他的男人，以至于超过了她的丈夫，也是一件错误的事情。妻子甚至也不应该向她的父母抱怨她的丈夫，同样也要注意不要在其他人的面前将他置于难堪的位置。她应该想办法只在他们两人之间解决问题。
在我们的经验中，我们观察到夫妻不幸福的基础多半在于他们不懂得相互欣赏。配偶之间可以美好到让对方如同身在天堂，也可以恶劣到让彼此感到身处地狱。当一个虔诚的女人对待实现对安拉的义务和回应丈夫的合法要求都同样用心，这标志着她正走在通往天堂的路上。
问题棗先知(愿主福安之)曾经给过我们关于这样正直的女人一些什么样的信息呢？
先知(愿主福安之)说：
“除了对于安拉的信仰之外，一个信教者能够得到的最好的事物莫过于一个虔诚的妻子，当他对她提出要求的时候她会服从，当他看着她的时候她会让他喜悦，当他交代给她任务的时候她会让他信任，当他不在身边的时候她保护她的贞洁还有她丈夫的财产。”(伊本•马哲：《婚姻》，5/1857)
一个好的妻子服从她的丈夫并且对她的孩子满怀慈爱之心。
“整个世界都是受安拉眷顾的，而世上最好的赐予就是一个虔诚的女人。”(穆斯林，Kitab al-Rada，64；同见Nasa`i, Nikah, 15;伊本•马哲：《婚姻》, 5)
守班(Thawban，愿安拉喜悦他)这样记述：
“当经文‘…窖藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。’(9:34)被降示的时候，我们正和先知(愿主福安之)一起在征途上。一些圣门弟子说这下我们知道有关于使用金银的原则了[我们不应该再继续将它们贮藏起来，而应该将它们用于施舍]。我们希望知道什么对于我们是好的，这样我们才可以积累善事。听到这些，安拉的使者说，‘最有价值的财富就是不断诵念安拉尊名的舌头，一颗感恩的心和一个能够增强她的丈夫的信仰的妻子。’”(提尔密济：古兰经注释，9/9)
问题——人们在今世的生活中有许多经济上的困难之处，对于这一点我们应该遵守什么样的原则才可以保护我们家庭的和睦与安宁？
首先，人们应该学习如何控制他们的欲望，以防止他们有买下看到的一切物品的冲动。不断地消费会将他们置于沉重的财务负担之下，这将会导致家庭中的不安定和危机。如今有许多的家庭，由于使用了可以不断透支的信用卡，让他们相信他们可以轻易的拥有想要的一切，结果却陷入了深深的债务和利息的漩涡，许多原本幸福的家庭由于跌入了这样的陷阱而最终破裂。实际上即使夫妻两人是富裕的，也不应该浪费他们的财富。这对于男人和女人来说都是一份义务。全能的安拉也在以下的经文中对人类提出了要求：
“你们应当把亲戚、贫民、旅客所应得的周济分给他们，你不要挥霍；挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。(《夜行》17:26-27 马坚译)”
如果人们拥有的财产超过他们的所需，那么他们就应该寻找需要帮助的更加贫穷的人们。帮助穷人会得到他们的祈祷，我们的家庭因此而更加美满，我们也将不断的受到祝福。我们应该始终记住也许某天我们也将身处他们的处境，他们也有可能身处我们的处境。
我们关于慈善的原则应该符合以下的经文“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物；…”(3:92)。当我们进行慈善捐赠的时候，我们不应该只是赠送我们最不需要的东西，而是应该从我们珍惜的东西中挑选。在先知(愿主福安之)曾经说过的一句话中含有对应的隐喻“那些行善的人们首先将物品赠送到安拉的手中；然后通过安拉的手，物品被传递到穷人的手中。”
特别需要说明的是，在家庭中保持朴素主要是妻子的责任。她应该做到适度地进行花费并且注意避免铺张浪费。如果她能做到这些，她的家庭将会变得生机勃勃，即使其中的成员并不是非常富有。要达到生机勃勃的状态，她需要以安拉之名烹煮食物，明智地使用食材，并且不要对家庭的财务限额施加压力。这是家庭生活幸福的基础。而现在我们不再遵守这些原则，将大量的食物随意丢弃，导致我们不再拥有欣欣向荣和受祝福的家庭。一个虔诚的女人还会注意购买适当的食物分量，以避免浪费。
在过去的日子里，女人在服装剪裁方面技巧娴熟，除非衣服穿破了，否则从来不会丢弃任何东西。然而今天的社会，许多女人更希望将衣服丢掉好再买新的，即使被丢弃的衣服上可能只有一点点损伤。这是非常糟糕的奢侈行为。
最后一个我想要强调的问题关系到女人在一个和睦的家庭中的角色，就像一句古话说的，“雌鸟造巢。”当妻子掌握了这句话中的重要性并且依照着实行她们的职责，我们的家将会变成天堂的花园。此时丈夫所要承担的责任就是珍惜并且保护他们的妻子所创造出的家庭环境。