文章节录 对奥斯曼•努日•托普巴希就塔萨沃夫进行的采访奥斯曼•努日•托普巴希19 Kasım 201419 Kasım 2014 记者:在您的《从信仰到伊和桑》这本书中,您说苏菲道路在穆斯林的生活中是非常重要的。您认为苏菲道路对宣传伊斯兰、让人达到完美和让心灵回归真理等方面都有哪些好处?成功的秘密是什么?...
文章节录 爱奥斯曼•努日•托普巴希19 Kasım 201419 Kasım 2014 爱是快乐、是欣喜、是安宁、是存在这团面的酵母。有能力去爱是我们的主赐予他的被造物的最伟大的礼物。爱应该被给予真正懂得情谊的心。爱人类和安拉的创造是获得安拉的爱的基础,但令人遗憾的是,大多数人都把爱给予了暂时之物,都把爱放在了欲望之中。...
文章节录 塔萨沃夫中行为的重要性奥斯曼•努日•托普巴希18 Kasım 201419 Kasım 2014 先知的教生中有一个人名叫艾卜·达尔达,他曾被任命为大马士革的法官。由于他的职业,他常与罪犯打交道。一次,在一宗罪案已经宣判完毕,结案了之后,他又听到有人在骂这个罪犯。艾卜·达尔达走进人群,问他们道:...
文章节录 伊斯兰让人获得新生奥斯曼•努日•托普巴希18 Kasım 201419 Kasım 2014 先知穆罕默德(愿主福安之)出生在一个充满残忍、不公正的社会里,但是,就是这样的一个蒙昧年代,就是在这样一个无知的社会环境里,他所散射出来的伊斯兰的爱与仁慈将蒙昧年代转变成了幸福时代,将原本残忍、不公正的社会转变成了充满爱与仁慈的社会。就像夜晚的明灯,伊斯兰照亮了人类漆黑的人生,给人类带来了光明。同样是这些人,在伊斯兰出现之前和之后,他们判若两人。因为先知穆罕默德(愿主福安之)的伟大性格,因为伊斯兰的公正美丽,这些人彻底地改变了自己的人生。穆萨伯·本·乌玛伊尔就是这样一个人:...
文章节录 全善(birr)奥斯曼•努日•托普巴希17 Kasım 201419 Kasım 2014 在《古兰经》里,立行善功被称为“全善”,就像忘我一样,也是一项尊贵的品质。先知(愿主福安之)是具有所有高贵品质的典型,在全善上,他所达到的高度也一样无人能比。下面这个故事就是一个很好的例子:...
文章节录 无私和忘我奥斯曼•努日•托普巴希17 Kasım 201419 Kasım 2014 在一次旅行中,阿卜杜拉·本·贾法尔(愿主喜悦他)在一个枣园前停了下来。看管枣园的人是个黑人奴隶。这个时候,正好有人给奴隶送来了三片面包,而就在此时,一条狗走了过来。奴隶给了这条狗一片面包,狗吃了面包,然后,奴隶又给了它第二片面包,狗把第二片面包也吃了。奴隶把第三片面包也给了狗,狗把第三片面包也吃了。阿卜杜拉问奴隶道:...
文章节录 人的真相奥斯曼•努日•托普巴希16 Kasım 201419 Kasım 2014 全能的安拉为人类准备下了天地间的万物,让它们为人类服务(请看《屈膝》章45:13),但也声明了人类是有责任要承担的(请看《复活》章75:36)。安拉为人类和宇宙制定了完美的规律,由此保持了自由与责任之间的完美平衡,并通过这个平衡维持着人类和宇宙万物的生生不息。“他曾将天升起。他曾规定公平,以免你们用称不公。”(《至仁主》55:7-8)在这节经文里,安拉要求人类遵守宇宙的规律。...
文章节录 伊和桑和自律奥斯曼•努日•托普巴希16 Kasım 201419 Kasım 2014 伊和桑[1]指的是在任何时候都意识到自己就站在真主面前,只有有这样意识的仆人才能真正知道自己对造物主和他的创造的责任。安拉告诉我们,他与我们是极其接近的:“……我比他的命脉还近于他。”(《戛弗》50:16)...
光明与黑暗奥斯曼•努日•托普巴希15 Kasım 201419 Kasım 2014 全能的安拉让人拥有了智慧和觉察、发现的能力,以便人借此通过对比的方法来认识真相。因为坏,我们知道了好,因为有丑,我们认识了美丽,因为错误,我们了解了正确,因为黑暗,我们明白了光明,所以,人的发觉能力是从在比较的基础上给事物下定义上体现出来的。通过对“不信”的观察和比较,我们了解到了相信真主的美好和价值。...
文章节录 给养奥斯曼•努日•托普巴希15 Kasım 201419 Kasım 2014 艾卜·哈希姆说:“从两件事情上我认识了这个世界:第一件事是我的给养,第二件事是别人的给养:即使我随风到处飘荡,我的给养也会追着我,但如果我想拿别人的给养,就算我乘着风去追它,我也还是够不着它。”...
文章节录 死亡(带来)的升华奥斯曼•努日•托普巴希14 Kasım 201419 Kasım 2014 “死亡(带来)的升华”指的是一个完美成熟的层次,在这个层次上,人能够控制私欲,能够成为“在死亡前死去”的人。...
文章节录 无知奥斯曼•努日•托普巴希14 Kasım 201419 Kasım 2014 一位旅行者来到了一片广阔的原野里,突然,一头野兽向他冲了过来。旅行者惊慌失措,奋力向前跑了起来。他知道,无论他跑得有多快,野兽都可能追上他,把他撕成碎片。这时候,他看到前面有一口井,于是奋力朝井跑去,二话不说,他一纵身便跳了进去。井壁上长着树,旅行者落下去的时候抓住了从井壁上伸展出来的树枝。因为恐惧,他竭尽全力地抓着树枝。在确信自己摆脱了野兽的攻击后,他深深地吸了口气,向四周看了看。眼前的景象让他大吃一惊:井下有一条毒蛇,嘶嘶地吐着信子,时刻准备一口吞下他;树下有一白一黑两只老鼠,正在不停地啃噬着树根。这个情景让他恐惧得几乎要晕过去了。但是他再定睛一看,看到了井壁上有蜂巢。于是,他转忧为喜地对自己说道:“还是让我先吃点蜂蜜再说吧。要知道,我可能没有机会再吃到这样的美味了。”...
文章节录 忠诚地对待安拉(忠实于安拉)奥斯曼•努日•托普巴希12 Kasım 201419 Kasım 2014 在人对安拉履行自己的义务时,忠诚能保护人的心远离世俗的诱惑。忠诚的果实是伊和桑,即崇拜安拉,好像你能看见他一样,以及认识到安拉时时刻刻都在注视着你,并在这种认识下生活。伊玛目古晒日说了下面这件事: 阿米尔·本·莱斯是呼拉珊军队的长官。在他去世后,一个虔诚的人在梦中看见了他。这个人问阿米尔·本·莱斯:...
文章节录 与正直、诚实的人在一起奥斯曼•努日•托普巴希11 Kasım 201419 Kasım 2014 以前,有一个无知的人,他讨厌安拉的朋友们。一天,在经过一位谢赫的庭院时,他想看看里面有什么,于是悄悄地溜了进去。他看到修行的人们都围坐在一起,或谈话,或听演讲。他觉得这些人很没意思,于是一转身就走开了。...
文章节录 坚定不移地行走在安拉的大道上奥斯曼•努日•托普巴希10 Kasım 201419 Kasım 2014 “istiqāmah”这个词的字面意思是“朝着目标持续地、无畏地、坚定不移地前进”。在苏菲学派里,这个词的意思是 “保持本然的清白与纯洁(即我们被创造时的状态)和使之不受损害的能力”。...
文章节录 完美的人奥斯曼•努日•托普巴希9 Kasım 201419 Kasım 2014 安拉把人造成具有最美的形态,因此,人是所有被造物的精华。人是唯一被赋予了安拉的某些属性的被造物,所以人既是最荣耀的被造物,同时自身也存在着对立。...
文章节录 一些奥斯曼帝国时 期的例子奥斯曼•努日•托普巴希7 Mart 201428 Ekim 2014 奥斯曼帝国时期的人们在历史上占有一席之地并不仅仅是因为帝国的宏伟和壮丽,更重要的是因为他们的慈善捐赠文明。 问题——先生,您能不能为我们举一些伊斯兰后期历史阶段中的例子?穆斯林们在伊斯兰的后期阶段还仍然像先知的圣门弟子们一样的生活么?...
文章节录 家庭中女人需要注意 的事情奥斯曼•努日•托普巴希2 Mart 201428 Ekim 2014 “一个虔诚的女人,会让丈夫看见她的脸就很高兴;她满足丈夫正当的要求;当他不在身边的时候,她保护他的财产和荣誉。”(伊本•马哲:《婚姻》,5/1857) 问题——女人们需要注意些什么才可以保护她们家庭的平安和幸福?...
文章节录 伊斯兰的婚姻与家庭奥斯曼•努日•托普巴希1 Mart 201428 Ekim 2014 婚姻是先知的圣行,安拉的使者(愿主福安之)所带来的传统,世代更替的源泉,男人和女人的荣耀,守护贞洁的壁垒,和人类高于其他一切被造物的优越性的体现。 问题——让我们以如下的问题作为开场吧:人类究竟是否一定需要以群居社会的方式生活并组建家庭呢?...
文章节录 亲合力奥斯曼•努日•托普巴希14 Ocak 201121 Ekim 2014 如果你是玫瑰花露,你的身边就会聚集无数张明亮的脸庞, 如果你是污秽,那么,无论在哪里,你都是苦恼之源。 看看香水店的橱窗里摆放的物品吧, 因为它们与同类相邻,它们的雅致因此而有增无减。 当同类遇到一起时,一个灿烂的微笑就能将联合之美表达得一览无余。 为了把忠诚和纯洁从污秽中分离出来, 安拉派遣了先知,赠送了经典。 如果你的思想是朵玫瑰花,你即身在玫瑰花园中。 鲁米...
文章节录 存在的壁垒奥斯曼•努日•托普巴希13 Ocak 201121 Ekim 2014 如果不能从肉体中解放出来, 我们就无法跪拜在给予我们不朽之良方的安拉面前, 我们就无法在那心灵的海洋中畅饮,直到干渴消逝。 鲁米...
文章节录 自大存在的背后的智慧奥斯曼•努日•托普巴希12 Ocak 201121 Ekim 2014 我只需简单地描述一下你的内心, 你就会害怕, 恐惧会杀了你, 而你,就像一只站在猫面前的老鼠, 被恐惧撕得粉碎。 鲁米...
文章节录 爱与憎恨奥斯曼•努日•托普巴希7 Ocak 201121 Ekim 2014 人们啊! 请不要被今世的骄傲和乐趣欺骗! 即使你的身体在梦中被切成了碎片也不要害怕, 因为今世本身就是一场梦! 鲁米...